性地頌
性地頌。宋代。張伯端。 佛性非同異，千燈共一光。增之寧解溢，減著且無傷。取舍皆為過，焚漂總不妨。見聞知覺法，無一可猜量。
[宋代]：張伯端
佛性非同異，千燈共一光。
增之寧解溢，減著且無傷。
取舍皆為過，焚漂總不妨。
見聞知覺法，無一可猜量。
佛性非同異，千燈共一光。
增之甯解溢，減著且無傷。
取舍皆為過，焚漂總不妨。
見聞知覺法，無一可猜量。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
明代：
祁順
吏隱從容際盛時，東華車馬任奔馳。天生性分窮何損，雪作襟懷涅不緇。
客邸秋光閑里度，故園山色望中疑。黃花舊有柴桑約，歲晚相尋莫遣遲。
吏隱從容際盛時，東華車馬任奔馳。天生性分窮何損，雪作襟懷涅不緇。
客邸秋光閑裡度，故園山色望中疑。黃花舊有柴桑約，歲晚相尋莫遣遲。
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許月卿六
雪瀏瀏時逢曉日，水粼粼處識春風。
天公留取峰頭雪，與作人間別樣春。
雪瀏瀏時逢曉日，水粼粼處識春風。
天公留取峰頭雪，與作人間別樣春。
宋代：
沈與求
骨寒宜伴列仙臞，欲喜依劉計未疏。自昔暗中人易記，到今名下士非虛。
欲從給事論奇字，擬向中郎得異書。愿借牙簽三萬軸，為公一一辨蟫魚。
骨寒宜伴列仙臞，欲喜依劉計未疏。自昔暗中人易記，到今名下士非虛。
欲從給事論奇字，擬向中郎得異書。願借牙簽三萬軸，為公一一辨蟫魚。
宋代：
鄭玠
身為俗吏趨行部，手藝名香祝有年。
五色雀飛慶薦祉，七星松古自通仙。
身為俗吏趨行部，手藝名香祝有年。
五色雀飛慶薦祉，七星松古自通仙。
清代：
沈溎
山徑崔嵬不易行，扶搖直上午風輕。鞏關西望河千里，一抹煙云絕頂生。
山徑崔嵬不易行，扶搖直上午風輕。鞏關西望河千裡，一抹煙雲絕頂生。