詩偈 其七十六
詩偈 其七十六。唐代。龐蘊(yùn)。 合瞋不須假，合喜不須喜。喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。毒蛇起猛火，淫欲成貪鬼。猛火和貪鬼，癡狼咬心底。妄想如恒沙，煩惱無遮止。無明黑漆漆，渴來飲咸水。終日緣事走，不肯入空理。
[唐代]：龐蘊(yùn)
合瞋不須假，合喜不須喜。喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。
毒蛇起猛火，淫欲成貪鬼。猛火和貪鬼，癡狼咬心底。
妄想如恒沙，煩惱無遮止。無明黑漆漆，渴來飲咸水。
終日緣事走，不肯入空理。
合瞋不須假，合喜不須喜。喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。
毒蛇起猛火，淫欲成貪鬼。猛火和貪鬼，癡狼咬心底。
妄想如恒沙，煩惱無遮止。無明黑漆漆，渴來飲鹹水。
終日緣事走，不肯入空理。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
：
汪東
憶過尋芳地。朱閣重門閉。淡拂修蛾，輕勻笑靨，妝成斜倚。
愛小簾、銀蒜鎮(zhèn)雙垂。織湘波細(xì)細(xì)。
憶過尋芳地。朱閣重門閉。淡拂修蛾，輕勻笑靨，妝成斜倚。
愛小簾、銀蒜鎮(zhèn)雙垂?？椣娌?xì)細(xì)。
唐代：
宋之問
貴藩堯母族，外戚漢家親。業(yè)重興王際，功高復(fù)辟辰。
愛賢唯報(bào)國，樂善不防身。今日衣冠送，空傷置醴人。
金精何日閉，玉匣此時(shí)開。東望連吾子，南瞻近帝臺(tái)。
貴藩堯母族，外戚漢家親。業(yè)重興王際，功高複辟辰。
愛賢唯報(bào)國，樂善不防身。今日衣冠送，空傷置醴人。
金精何日閉，玉匣此時(shí)開。東望連吾子，南瞻近帝臺(tái)。
宋代：
武衍
月冷江空夜氣濃，桂行飛下廣庭風(fēng)。
不知何處神仙過，鶴唳數(shù)聲煙靄中。
月冷江空夜氣濃，桂行飛下廣庭風(fēng)。
不知何處神仙過，鶴唳數(shù)聲煙靄中。
：
郭印
林園無俗物，滿目是瑯玕。
非霧晝?；蓿灰娤囊嗪?。
：
顏峻
敬恭明祀，孝道感通。合樂維和，展禮有容。六舞肅列，九變成終。
神之來思，享茲潔衷。靈之往矣，綏我家邦。
敬恭明祀，孝道感通。合樂維和，展禮有容。六舞肅列，九變成終。
神之來思，享茲潔衷。靈之往矣，綏我家邦。