據(jù)晚唐范攄《云溪友議》記述，劉采春是中唐時(shí)的一位女伶，擅長(zhǎng)演唐代流行的參軍戲。元稹曾有一首《贈(zèng)劉采春》詩(shī)，贊美她“言詞雅措風(fēng)流足，舉止低徊秀媚多”，“選詞能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《樂(lè)曲》云：“啰唝猶來(lái)羅。”“來(lái)羅”有盼望遠(yuǎn)行人回來(lái)之意。據(jù)說(shuō)，“采春一唱是曲，閨婦、行人莫不漣泣”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)此曲歌唱和流行的情況。

　　《全唐詩(shī)》錄《啰唝曲六首》，以劉采春為作者。此曲在佳作如林的唐代詩(shī)壇上贏得了詩(shī)評(píng)家的推重。管世銘在《讀雪山房唐詩(shī)鈔》中說(shuō)：“司空曙之‘知有前期在’、金昌緒之‘打起黃鶯兒’……劉采春所歌之‘不喜秦淮水’、蓋嘉運(yùn)所進(jìn)之‘北斗七星高’，或天真爛漫，或寄意深微，雖使王維、李白為之，未能遠(yuǎn)過(guò)。”潘德輿在《養(yǎng)一齋詩(shī)話》中更稱此曲為“天下之奇作”。這類當(dāng)時(shí)民間流行的小唱，在文人詩(shī)篇之外，確實(shí)另有風(fēng)貌，一幟別樹(shù)，以濃厚的民間氣息，給人以新奇之感。其寫作特色是：直敘其事，直表其意，直抒其情，在語(yǔ)言上脫口而出，不事雕琢，在手法上純用白描，全無(wú)烘托，而自饒姿韻，風(fēng)味可掬，有司空?qǐng)D《詩(shī)品》所說(shuō)的“不取諸鄰”、“著手成春”之妙。“那年離別日”是這組詩(shī)的第四首。

　　這首詩(shī)寫夫婿逐利而去，行蹤無(wú)定。張潮有首《江南行》：“茨菰葉爛別西灣，蓮子花開(kāi)猶未還。妾夢(mèng)不離江上水，人傳郎在鳳凰山。”所寫情事，與這首詩(shī)所寫有相似之處。“朝朝江口望”，一心望夫婿歸來(lái)，而不料愈行愈遠(yuǎn)。這正是望而終于失望的原因，正是每次盼到船來(lái)以為是夫婿的歸船、卻總是空歡喜一場(chǎng)的原因。正如李鍈在《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》中所分析：“桐廬已無(wú)歸期。今在廣州，去家益遠(yuǎn)，歸期益無(wú)日矣。只淡淡敘事，而深情無(wú)盡。”長(zhǎng)期分離，已經(jīng)夠痛苦了；加上歸期難卜，就更痛苦；再加以行蹤無(wú)定，愈行愈遠(yuǎn)，是痛苦上又加痛苦。在這情況下，詩(shī)中人只有空閨長(zhǎng)守，一任流年似水，青春空負(fù)，因而接著在下一首詩(shī)中不禁發(fā)出“昨日勝今日，今年老去年。黃河清有日，白發(fā)黑無(wú)緣”的近乎絕望的悲嘆了。

　　隨著唐代商業(yè)的發(fā)達(dá)，嫁作商人婦的少女越來(lái)越多，因而有《啰唝曲》之類的作品出現(xiàn)，而閨婦、行人之所以聽(tīng)到此曲“莫不漣泣”，正因?yàn)樗鼘懙氖且粋€(gè)有社會(huì)意義的題材，寫出了商人家庭的矛盾和苦悶。