詩偈 其四十一
詩偈 其四十一。唐代。龐蘊。 日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作丑頭畜。今是預報知，行行須努力。
[唐代]：龐蘊
日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作丑頭畜。
今是預報知，行行須努力。
日輪漸漸短，光陰一何促。身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四蛇，持心舍三毒。相見論脩道，更莫著淫欲。
淫欲暫時情，長劫入地獄。縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或是總無足。可惜好人身，變作醜頭畜。
今是預報知，行行須努力。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
宋代：
程俱
學書要不成，學圃苦不早。向來執戟郎，何似于陵老。
我無拿云意，所念在一飽。閉門種蕪菁，抱甕澤枯槁。
學書要不成，學圃苦不早。向來執戟郎，何似于陵老。
我無拿雲意，所念在一飽。閉門種蕪菁，抱甕澤枯槁。
近代：
吳妍因
胭脂金粉并飄零，半面徐妃劫亦經。臺上楊稊才一瞥，飛花又自化浮萍。
胭脂金粉并飄零，半面徐妃劫亦經。臺上楊稊才一瞥，飛花又自化浮萍。
宋代：
李光
孤村遠浦接微茫，處處經行看插秧。卻憶年時住家處，藕花無數繞林塘。
孤村遠浦接微茫，處處經行看插秧。卻憶年時住家處，藕花無數繞林塘。
：
黎景義
小欄花韻午晴初，家在桃源穩卜居。
壯士不言三尺劍，男兒須讀五車書。
小欄花韻午晴初，家在桃源穩蔔居。
壯士不言三尺劍，男兒須讀五車書。
清代：
姚燮
敢肆鮮卑膽，來從內地窺。斤將傷到鼻，燃已急當眉。
云壓三江動，烏啼萬井危。要津猶可據，吾憶李鴉兒。
敢肆鮮卑膽，來從內地窺。斤將傷到鼻，燃已急當眉。
雲壓三江動，烏啼萬井危。要津猶可據，吾憶李鴉兒。
宋代：
周文璞
伏事三茅過一生，癡心不望羽車迎。
舊時手種黃龍子，今解升云入太清。
伏事三茅過一生，癡心不望羽車迎。
舊時手種黃龍子，今解升雲入太清。