詩(shī)偈 其一六八
詩(shī)偈 其一六八。唐代。龐蘊(yùn)。 牽牛駕空車，共入無(wú)為宅。無(wú)為宅甚寬，眾生卻嫌窄。十方同一空，何曾有間隔。有法入不得，無(wú)心是度厄。
[唐代]：龐蘊(yùn)
牽牛駕空車，共入無(wú)為宅。無(wú)為宅甚寬，眾生卻嫌窄。
十方同一空，何曾有間隔。有法入不得，無(wú)心是度厄。
牽牛駕空車，共入無(wú)為宅。無(wú)為宅甚寬，衆(zhòng)生卻嫌窄。
十方同一空，何曾有間隔。有法入不得，無(wú)心是度厄。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
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? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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程濱
唏噓堂上，舉世誰(shuí)無(wú)妄。惟有軍持成寶相，矯若游龍蕩漾。
長(zhǎng)空夜影青青。平添雪后心情。莫道能醫(yī)心病，終朝郁郁為名。
唏噓堂上，舉世誰(shuí)無(wú)妄。惟有軍持成寶相，矯若遊龍蕩漾。
長(zhǎng)空夜影青青。平添雪後心情。莫道能醫(yī)心病，終朝郁郁為名。
清代：
汪錚
搭影聳寒月，江聲撼夕陽(yáng)。蛟宮蟠地脈，鴛瓦接天光。
慷慨停孤棹，登臨更上方。千秋遺恨在，杯酒吊蘄王。
搭影聳寒月，江聲撼夕陽(yáng)。蛟宮蟠地脈，鴛瓦接天光。
慷慨停孤棹，登臨更上方。千秋遺恨在，杯酒吊蘄王。
宋代：
俞桂
火老金柔暑告殘，乘涼正好望西山。
秋聲來(lái)處無(wú)尋覓，只作窗前竹葉間。
火老金柔暑告殘，乘涼正好望西山。
秋聲來(lái)處無(wú)尋覓，隻作窗前竹葉間。
宋代：
韓淲
樓陰入清湖，南風(fēng)渡歌鼓。旅夢(mèng)不自持，悠揚(yáng)定何許。
醒來(lái)疏雨過(guò)，兩目隘泥土。慮澹地亦偏，桐花映窗戶。
樓陰入清湖，南風(fēng)渡歌鼓。旅夢(mèng)不自持，悠揚(yáng)定何許。
醒來(lái)疏雨過(guò)，兩目隘泥土。慮澹地亦偏，桐花映窗戶。
明代：
鄭真
風(fēng)云浩渺泛靈槎，三徑歸來(lái)菊有花。疏廣宅東天入海，龍且城外水囊沙。
賓筵且復(fù)成娛樂(lè)，帝闕終須拜寵嘉。好語(yǔ)黌宮劉博士，休將簡(jiǎn)策問(wèn)生涯。
風(fēng)雲(yún)浩渺泛靈槎，三徑歸來(lái)菊有花。疏廣宅東天入海，龍且城外水囊沙。
賓筵且複成娛樂(lè)，帝闕終須拜寵嘉。好語(yǔ)黌宮劉博士，休將簡(jiǎn)策問(wèn)生涯。
明代：
莊昶
峽束蒹葭帶客舟，江涵星月傍人流。悲歌絕意關(guān)人世，縱飲無(wú)錢(qián)解杖頭。
海角往來(lái)都此興，心端涬溟浪誰(shuí)愁。不眠猶抱閒來(lái)膝，山狎浮云水狎鷗。
峽束蒹葭帶客舟，江涵星月傍人流。悲歌絕意關(guān)人世，縱飲無(wú)錢(qián)解杖頭。
海角往來(lái)都此興，心端涬溟浪誰(shuí)愁。不眠猶抱閒來(lái)膝，山狎浮雲(yún)水狎鷗。