詩(shī)偈 其一八○
詩(shī)偈 其一八○。唐代。龐蘊(yùn)。 慚愧好意根，無(wú)自亦無(wú)他。無(wú)自身無(wú)垢，無(wú)他塵不加。常居清靜地，知有不能過(guò)。舊時(shí)惡知識(shí)，總見(jiàn)阿彌陀。
[唐代]：龐蘊(yùn)
慚愧好意根，無(wú)自亦無(wú)他。無(wú)自身無(wú)垢，無(wú)他塵不加。
常居清靜地，知有不能過(guò)。舊時(shí)惡知識(shí)，總見(jiàn)阿彌陀。
慚愧好意根，無(wú)自亦無(wú)他。無(wú)自身無(wú)垢，無(wú)他塵不加。
常居清靜地，知有不能過(guò)。舊時(shí)惡知識(shí)，總見(jiàn)阿彌陀。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
唐代：
錢起
故向箕山訪許由，林泉物外自清幽。松上掛瓢枝幾變，
石間洗耳水空流。綠苔唯見(jiàn)遮三徑，青史空傳謝九州。
緬想古人增嘆惜，颯然云樹(shù)滿巖秋。
故向箕山訪許由，林泉物外自清幽。松上掛瓢枝幾變，
石間洗耳水空流。綠苔唯見(jiàn)遮三徑，青史空傳謝九州。
緬想古人增歎惜，颯然雲(yún)樹(shù)滿巖秋。
明代：
葉春及
昔余寄薄游，并公宰閩邑。翩翩丹山禽，千仞亦棲棘。
拙劣守故丘，公獨(dú)崇明德。建節(jié)炎海隅，晤言慰疇昔。
昔餘寄薄遊，并公宰閩邑。翩翩丹山禽，千仞亦棲棘。
拙劣守故丘，公獨(dú)崇明德。建節(jié)炎海隅，晤言慰疇昔。
元代：
黃公望
遠(yuǎn)望云山隔秋水，近看古木擁陂陀。居然相對(duì)六君子，正直特立無(wú)偏頗。
遠(yuǎn)望雲(yún)山隔秋水，近看古木擁陂陀。居然相對(duì)六君子，正直特立無(wú)偏頗。
宋代：
釋咸杰
一橈劈腦沒(méi)遮攔，大海波濤徹底乾。
盡謂單傳并直指，誰(shuí)知總被祖師謾。
一橈劈腦沒(méi)遮攔，大海波濤徹底乾。
盡謂單傳并直指，誰(shuí)知總被祖師謾。
清代：
馬鼎梅
風(fēng)濤自吐吞，今古向誰(shuí)論。山欲截江住，云思挾月奔。
潮洶瓜步闊，峰擁秣陵尊。多少登臨客，都無(wú)名姓存。
風(fēng)濤自吐吞，今古向誰(shuí)論。山欲截江住，雲(yún)思挾月奔。
潮洶瓜步闊，峰擁秣陵尊。多少登臨客，都無(wú)名姓存。
宋代：
蒲宗孟
想到零陵日，高歌足解顏。鄉(xiāng)閭接營(yíng)道，風(fēng)物近廬山。
萬(wàn)石今興廢，三亭誰(shuí)往還。不知零與永，二郡孰安閒。
想到零陵日，高歌足解顔。鄉(xiāng)閭接營(yíng)道，風(fēng)物近廬山。
萬(wàn)石今興廢，三亭誰(shuí)往還。不知零與永，二郡孰安閒。