自盤古混沌初開，至改革開放之風吹拂大地，已有上下五千年矣。伴隨著時間的流逝，新的思想也如雨后春筍般破土而出，逐漸以年輕與活力替代了年老的竹節。而破土而出并非一朝一日一招一式之功，起義、失敗，再起義，成功。
歷史就是這樣一個循環往復而又循序漸進的過程。太宗說得好：“以史為鑒，可以知興替。”回首歷史，必然能得到對現在有益的東西。
然歷史就如不斷向內延伸的沙灘、縱使你舍其一生，也無法將每一顆沙礫都琢磨清楚；縱使你聰明絕頂，也無法感悟每一件事的真諦。因此，讀史也應如對待外來文化一樣：取其精華，去其糟粕。研究經典，以便舍棄與其相似的歷史或一眼帶過。
不久前，我便選擇了被廣為流傳、斗智斗勇的東漢末年的一小段歷史。這段歷史與滾滾而過的歷史長河相比亦如廣闊沙灘中的一粒顆粒。但當你能夠真正用心去思考這段歷史時你就會發現：一粒，足矣。
主要或專門介紹這段歷史的文獻主要有兩本：《三國演義》和《三國志》。
前者是明朝羅貫中所寫的我國第一部長篇章回體小說，而后者則是西晉文官陳壽所著。前者雖被列入中國古代四大名著之一，卻終究是一本小說，里面或多或少地包含了作者的主觀因素，有人評價其為“七分實，三分虛。”為了避免被作者或許存在的主觀思想所誤導，因此我選擇了身為史書的《三國志》。
《三國志》開篇便是魏書武帝操傳，畢竟是由魏國發展而來，晉朝仍保留著一些尊魏的觀念，固把魏書放至開篇也不足為奇。下面我就對曹操的兩件事略抒己見，以起到拋磚引玉之用。書中記載曹操小時候放蕩貪玩、不學習，沒人把他當回事，但梁國的橋玄、南陽的何颙卻特別看好他。
橋玄還曾對他說：“天下將亂、非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”由此我發現東漢當時雖未覆沒，但已頹廢無比，對世人的言論根本無力加以限制，以至橋玄可以不諱禮法地放出豪言“天下將亂”第二，曹操傳中通篇皆稱其為太祖，可以看出曹操在世人中的信仰與威信，而非人們心中的奸臣形象。光和末年，黃巾賊現于世，曹操奉命討賊，后被遷為濟南相。打擊豪強，阻止迷信活動，使濟南郡都安定下來，于是皇上提拔其為東郡太守，但曹操卻沒有答應，而是謊稱生病辭官回鄉。
看到曹操這與眾不同的舉動，我也產生了疑問并給出了幾個猜想：
一、經過戰事的曹操希望回家靜心修養，以備更足戰力。
二、戰爭中的曹操發現了自己的不足，希望回家繼續學習。
三、通過黃巾起義他發現了東漢的頹弱，回家可以阻止起義。
四、東郡也許有某種缺陷，例如地勢偏遠或人口稀少、無發展空間等。
五、辭官不任可以在亂世前增加他的威信。通過以上拙見可以看出古人在亂世中生存、獲勝的智慧已深深烙于史書中，只要你用心思考，總是能夠發現對自己有用的東西。雖說中國現在和平安定、政局穩定，但在經濟上與對手、與國外之間的競爭卻是日益風起云涌，因此，讓我們從歷史中另辟蹊徑，在“亂世”中生存把！