人文 科學生活


    縱觀文化發展史,不難發現科學文化和人文文化并非與生俱來就是分裂和對立的。而與此相反的是在文藝復興時期,科學文化和人文文化曾實現了黃金般的聯姻。通過文藝復興運動,解放了被神學禁錮的思想,通過理性主義恢復了人的尊嚴,既為科學也為人文的發展開拓了道路。在這一時期所產生的許多巨匠身上,充分體現了人文與科學的融合,例如:列奧納多·達·芬奇、亞爾培蒂、米開朗琪羅等等。到了19世紀中葉后,隨著科學技術的日益發展而帶來的物質資料的空前繁榮,改變了人們的思維方式,在這一背景之下科學文化取得了至高無上的地位,人文文化處于相對劣勢,并導致科學主義思潮的興起。科學主義思潮把科學視為人類唯一客觀的知識,科學方法無所不能,一切人生問題、倫理首先問題可以用科學理性和科學方法加以解決。這種激端的科學觀勢必將造成心智社會空乏和人的精神空虛,在這種環境下壓抑了的人文學者勢必要抗爭,從而又產生了提倡“人性”而反對“理性”的人本主義思潮。兩種思潮的爭論與對立將科學文化和人文文化“人為”地分裂和對峙起來了。人類進入20世紀以后,科學技術的發展更加迅猛,但其負面效應如資源的短缺、能源的危機、環境的污染、生態的破壞、道德淪喪等等問題日益暴露出來了,人們對科學技術又一次陷入深沉的反思之中。

    生活中離不開人文精神,也離不開科學精神。人文精神會反哺科學,科學會反哺人文精神。二者互惠互利,缺一不可。只有這樣,我們的生活才會不失未來,現實幸福,未來光明。長遠發展,源源不盡,走向幸福。

    在事件中,我們看到了我們軍事科學的發展。

    科學是一種求真的精神,是一種真理,是一種硬性文化;而人文是一種人類精神文化的傳統,是一種軟性文化,兩者相輔相成,共同推動社會發展。

    人文文化是為人之本,是一個人精神世界之所在,沒有人文文化的陶冶就不是人。

    8世紀中葉,歐洲街頭盛行像演雜技那樣的靜電表演。1746年,富蘭克林在歐洲看到了這樣的表演,新奇的現象激發了他極大的興趣,就此開始了他的實驗研究……”隨著科學技術的發展,尤其是進入工業社會以后,科學文化被推向片面的極端而成為人類唯一的文化形式,而人文主義對

    非理性和反理性頂禮膜拜時,兩種文化的鴻溝才越越來越深。現代社會,科學技術的綜合化、整體化和社會趨勢日漸明顯,同時,在科學內部涌現出一批批交叉科學和綜合學科,理性與非理性思維在科學技術的研究和發明中互補.科技已不是單純的知識體系和技能體系,而成為一項社會活動。在現代社會中,科學技術在展現其高效和實用功能的同時,它的負面作用也越來越多地暴露出來,這就要求我們從更遠和更深層去關注和考慮它們對人類自身命運的影響。

    科技和人文在世界觀上的互補,方法上的互用,學科上的互構,精神上融通,才是人類文明健康發展的象征。


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