豈

基本詞義

◎ 豈

豈 qǐ

〈形〉

同“愷”（ kai）。安樂 [comfort；joy]

王在在鎬，豈樂飲酒。——《詩·小雅·魚藻》

既見君子，孔燕豈弟。——《詩·小雅·蓼蕭》

詞性變化

◎ 豈

豈 qǐ

〈副〉

(1) (形聲。從壴( zhù)省，微省聲。壴，陳列樂器。( kǎi)本義：回師時(shí)獻(xiàn)功之樂)

(2) “豈”假借作虛詞，用在句中或句首，表示反問。

(3) 相當(dāng)于“難道”，“怎么” [how]

豈非計(jì)久長。——《戰(zhàn)國策·趙策》

豈若吾鄉(xiāng)鄰。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

豈其憤世疾邪者耶。——明· 劉基《賣柑者言》

豈獨(dú)一琴哉。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(4) 又如：豈奈(何奈，無奈)；豈不爾思(怎能不思念你)；豈有他哉(表示沒有其他原因)

(5) 相當(dāng)于何況 [much less；let alone]。如：豈況(何況)

(6) 其

(7) 表示祈使[would]。如：豈不可(怎么不可以)

(8) 表示估計(jì)、推測。相當(dāng)于也許、莫非 [perhaps；maybe]

將軍豈有意乎。——《戰(zhàn)國策·燕策》

(9) 又

荊卿豈無意哉。

將軍豈愿見之乎。——《三國志·諸葛亮傳》

(10) 又

將軍豈有意乎。

(11) 又如：豈有(也許有)

豈【酉集中】【豆部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：3畫

《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音?。《說文》還師振旅樂也。

又欲也，登也。《徐曰》今借此爲(wèi)語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。

又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。

又樂也，和也。○按經(jīng)傳凱歌、凱風(fēng)、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲(wèi)二。《字彙》〈山下一〉從耑省。〈口下丷一〉從豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。

說文解字

豈【卷五】【豈部】

還師振旅樂也。一曰欲也，登也。從豆，微省聲。凡豈之屬皆從豈。墟喜切

說文解字注

（豈）還師振旅樂也。公羊傳曰。出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。王師大獻(xiàn)。則令奏愷樂。注曰。大獻(xiàn)、獻(xiàn)捷於祖。愷樂、獻(xiàn)功之樂。鄭司農(nóng)說以春秋晉文公敗楚於城濮。傳曰。振旅愷以入於晉。按經(jīng)傳豈皆作愷。一曰欲登也。各本作欲也、登也。多也字。今刪正。欲登者、欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之?。言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。周公曰。豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。欠部有字、幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有字。意皆與豈相近。卽豈之變也。豈本重難之?。故引伸以爲(wèi)疑?。如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者、其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。從豆。豆當(dāng)作壴省二字。豈爲(wèi)獻(xiàn)功之樂。壴者陳樂也。省聲。各本作微。誤。今依鉉本？下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。凡豈之屬皆從豈。