《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》鑒賞

　　“東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州”二句贊美裴迪詠早梅詩(shī)：你在蜀州東亭看到梅花凌冬盛開(kāi)，詩(shī)興勃發(fā)，寫(xiě)出了如此動(dòng)人的詩(shī)篇，倒像當(dāng)年何遜在揚(yáng)州詠梅那般高雅。何遜是杜甫所服膺的南朝梁代的詩(shī)人，杜甫《解悶十二首》之七，有“頗學(xué)陰（鏗）何（遜）苦用心”的詩(shī)句，這里把裴迪與何遜相比，是表示對(duì)裴迪和他來(lái)詩(shī)的推崇。

　　二句上承“動(dòng)詩(shī)興”，說(shuō)在這樣的時(shí)候，單是看到飛雪就會(huì)想起故人，思念不已，何況你去東亭送客，更何況又遭遇到那惱人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？這樣遙領(lǐng)故人對(duì)自己的相憶，表達(dá)了對(duì)故人的深深謝忱和心心相印的情誼。“此時(shí)”，即肅宗上元元年末、二年初，正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國(guó)萬(wàn)方多難之際，裴杜二人又都來(lái)蜀中萬(wàn)里作客，“同是天涯淪落人”，相憶之情，彌足珍重。

　　早梅開(kāi)花在歲末春前，它能使人感到歲月無(wú)情，老之易至，又能催人加倍思鄉(xiāng)，渴望與親人團(tuán)聚。大概裴詩(shī)有嘆惜不能折梅相贈(zèng)之意吧，詩(shī)人說(shuō)：幸而你未折梅寄來(lái)勾起我歲暮的傷感，要不然，我面對(duì)折梅一定會(huì)鄉(xiāng)愁撩亂、感慨萬(wàn)千的。詩(shī)人慶幸未蒙以梅相寄，懇切地告訴友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂門(mén)前的浣花溪上，也有一株梅樹(shù)呢。這兩句是說(shuō)：這一樹(shù)梅花啊，如今也在漸漸地開(kāi)放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白發(fā)滿頭了。倘蒙您再把那里的梅花寄來(lái)，讓它們一起來(lái)折磨我，我可怎么承受得了！催人白頭的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思鄉(xiāng)之愁，憶友之愁，最重要的當(dāng)然還是憂國(guó)憂民、傷時(shí)感世之愁，千愁百感，攢聚一身，此頭安得不白？與梅花梅樹(shù)又有什么相干！可憐這“江邊一樹(shù)”，也實(shí)在晦氣，自家無(wú)端挨罵不算，還牽連得百里之外的東亭梅花，也被宣布為不受歡迎者。

　　此詩(shī)通篇都以早梅傷愁立意，前兩聯(lián)就著“憶”字感謝故人對(duì)自己的思念，后兩聯(lián)圍繞“愁”字抒寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷，構(gòu)思重點(diǎn)在于抒情，不在詠物，但歷來(lái)被推為詠梅詩(shī)的上品，明代王世貞更有“古今詠梅第一”的說(shuō)法（見(jiàn)仇兆鰲《杜少陵集詳注》卷九引）。原來(lái)，詩(shī)歌大抵以寫(xiě)情為第一要義，詠物詩(shī)也須物中見(jiàn)情，而且越真摯越深切越好，王世貞立論的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該也是一個(gè)“情”字。這首詩(shī)“直而實(shí)曲，樸而實(shí)秀”（清人黃生語(yǔ)），在杜詩(shī)七律中，別具一種風(fēng)格。