答吳仁甫
答吳仁甫。元代。吾丘衍。 列子居鄭甫,舊與南郭鄰。連墻不相過(guò),跡遠(yuǎn)道愈親。多君卜歸意,樓望湖水濱。玉壺照青夫,游躍見(jiàn)紫鱗。終久一相訪,西山望氤氳。
[元代]:吾丘衍
列子居鄭甫,舊與南郭鄰。連墻不相過(guò),跡遠(yuǎn)道愈親。
多君卜歸意,樓望湖水濱。玉壺照青夫,游躍見(jiàn)紫鱗。
終久一相訪,西山望氤氳。
列子居鄭甫,舊與南郭鄰。連牆不相過(guò),跡遠(yuǎn)道愈親。
多君蔔歸意,樓望湖水濱。玉壺照青夫,遊躍見(jiàn)紫鱗。
終久一相訪,西山望氤氳。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍(1272—1311)元代金石學(xué)家,印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號(hào)貞白,又號(hào)竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué),通經(jīng)史百家言,工篆隸,諳音律,書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤(rùn)秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書(shū)于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
宋代:
劉克莊
士女如云服珥鮮,暫陪獵較亦欣然。
清于坡老游杭市,儉似乖崖在劍川。
士女如雲(yún)服珥鮮,暫陪獵較亦欣然。
清于坡老遊杭市,儉似乖崖在劍川。
明代:
王弘誨
徑轉(zhuǎn)疑無(wú)路,溪迷別有槎。亂山一鳥(niǎo)道,深樹(shù)幾人家。
旅食隨田舍,村醪趁野花。輿圖窮島嶼,黎庶遍桑麻。
徑轉(zhuǎn)疑無(wú)路,溪迷別有槎。亂山一鳥(niǎo)道,深樹(shù)幾人家。
旅食隨田舍,村醪趁野花。輿圖窮島嶼,黎庶遍桑麻。
宋代:
王稱
完山有鳴鳥(niǎo),其聲一何哀。死別徒已矣,生離當(dāng)告誰(shuí)。
圣人出應(yīng)期,玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛,四表罔不諧。
完山有鳴鳥(niǎo),其聲一何哀。死別徒已矣,生離當(dāng)告誰(shuí)。
聖人出應(yīng)期,玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛,四表罔不諧。
宋代:
劉克莊
一紙黃書(shū)舉茂才,使君后挽復(fù)前推。
似聞太史占奎宿,先敕天官起蟄雷。
一紙黃書(shū)舉茂才,使君後挽複前推。
似聞太史占奎宿,先敕天官起蟄雷。
近代:
葉云峰
春光又是照蒼苔,幾度滄桑郁不開(kāi)。舊雨無(wú)多成鬼錄,園林重振賴賢才。
春光又是照蒼苔,幾度滄桑郁不開(kāi)。舊雨無(wú)多成鬼錄,園林重振賴賢才。