暢上人文溪?jiǎng)e業(yè)
暢上人文溪?jiǎng)e業(yè)。元代。吾丘衍。 文暢青蓮客，回溪?jiǎng)e業(yè)開(kāi)。南山當(dāng)驃騎，東海極蓬萊。空鏡思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天臺(tái)。
[元代]：吾丘衍
文暢青蓮客，回溪?jiǎng)e業(yè)開(kāi)。南山當(dāng)驃騎，東海極蓬萊。
空鏡思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天臺(tái)。
文暢青蓮客，回溪?jiǎng)e業(yè)開(kāi)。南山當(dāng)驃騎，東海極蓬萊。
空鏡思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天臺(tái)。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
宋代：
周孚
君才元落落，吾語(yǔ)只平平。意廣真堪笑，情親卻自驚。
瘦筇殊未到，短笛為誰(shuí)橫。肺病雖羸甚，猶能倒屣迎。
君才元落落，吾語(yǔ)隻平平。意廣真堪笑，情親卻自驚。
瘦筇殊未到，短笛為誰(shuí)橫。肺病雖羸甚，猶能倒屣迎。
宋代：
劉敞
村落枹鼓起，城樓刁斗頻。畏涂深虎豹，行路入荊榛。
故老人人怨，烽煙處處新。桃源容客棹，屬意武陵春。
村落枹鼓起，城樓刁鬥頻。畏塗深虎豹，行路入荊榛。
故老人人怨，烽煙處處新。桃源容客棹，屬意武陵春。
宋代：
趙伯溥
何事東皇不暫延，祝融今日遽當(dāng)權(quán)。
匡床睡起渾無(wú)語(yǔ)，一握薰風(fēng)入五弦。
何事東皇不暫延，祝融今日遽當(dāng)權(quán)。
匡床睡起渾無(wú)語(yǔ)，一握薰風(fēng)入五弦。
宋代：
薛嵎
孤僻由天性，看山獨(dú)展眉。豈無(wú)身后慮，猶課病中詩(shī)。
泉石寧非祟，蒼旻不可知。平生唯愛(ài)菊，增我九秋悲。
孤僻由天性，看山獨(dú)展眉。豈無(wú)身後慮，猶課病中詩(shī)。
泉石甯非祟，蒼旻不可知。平生唯愛(ài)菊，增我九秋悲。
：
顧大申
一劍收秦鹿，秋風(fēng)萬(wàn)里心。悲歌誰(shuí)掩泣，壯士已成禽。
井邑新豐舊，龍蛇大澤深。殘碑埋野戍，雪后此登臨。
一劍收秦鹿，秋風(fēng)萬(wàn)裡心。悲歌誰(shuí)掩泣，壯士已成禽。
井邑新豐舊，龍蛇大澤深。殘碑埋野戍，雪後此登臨。
：
潘樂(lè)樂(lè)
一榻昏昏睡起遲，去來(lái)如夢(mèng)至今疑。才回江海千重浪，又對(duì)風(fēng)云百變棋。
何處清寧堪著我，此生流轉(zhuǎn)為哦詩(shī)。故人莫問(wèn)升沉事，地僻花深臥不知。
一榻昏昏睡起遲，去來(lái)如夢(mèng)至今疑。才回江海千重浪，又對(duì)風(fēng)雲(yún)百變棋。
何處清甯堪著我，此生流轉(zhuǎn)為哦詩(shī)。故人莫問(wèn)升沉事，地僻花深臥不知。