詩(shī)偈 其一五五
詩(shī)偈 其一五五。唐代。龐蘊(yùn)。 城內(nèi)數(shù)萬(wàn)戶,不奈我恒一。時(shí)時(shí)師子吼,禽獸俱皆卒。教作羅睺羅,無(wú)蹤持戒律。但知入理坐,日頭骨咄出。
[唐代]:龐蘊(yùn)
城內(nèi)數(shù)萬(wàn)戶,不奈我恒一。時(shí)時(shí)師子吼,禽獸俱皆卒。
教作羅睺羅,無(wú)蹤持戒律。但知入理坐,日頭骨咄出。
城內(nèi)數(shù)萬(wàn)戶,不奈我恒一。時(shí)時(shí)師子吼,禽獸俱皆卒。
教作羅睺羅,無(wú)蹤持戒律。但知入理坐,日頭骨咄出。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門(mén)居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
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盧青山
月光入戶欲邀吾,驚吾睡眼撫吾須。我不能飲不能辭,杯盤(pán)列列小風(fēng)池。
我出月色轉(zhuǎn)熾烈,云中轉(zhuǎn)出金橘潔。淡宕依回若有語(yǔ),又羞語(yǔ)切拖云隔。
月光入戶欲邀吾,驚吾睡眼撫吾須。我不能飲不能辭,杯盤(pán)列列小風(fēng)池。
我出月色轉(zhuǎn)熾烈,雲(yún)中轉(zhuǎn)出金橘潔。淡宕依回若有語(yǔ),又羞語(yǔ)切拖雲(yún)隔。
宋代:
錢(qián)聞詩(shī)
面對(duì)三江背五峰,一亭屹屹睨其中。
蓬萊弱水眼前是,不必思航大海東。
面對(duì)三江背五峰,一亭屹屹睨其中。
蓬萊弱水眼前是,不必思航大海東。
宋代:
晁補(bǔ)之
斗雞擊劍鄴王臺(tái),萬(wàn)古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和,露螢白首亦常材。
鬥雞擊劍鄴王臺(tái),萬(wàn)古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和,露螢白首亦常材。
清代:
張廷玉
溪流曲曲繞柴門(mén),石作屏風(fēng)樹(shù)作垣。每與野人臨水坐,梅花香里話君恩。
溪流曲曲繞柴門(mén),石作屏風(fēng)樹(shù)作垣。每與野人臨水坐,梅花香裡話君恩。
宋代:
李彌遜
葉葉彫梧陣陣風(fēng),疏云全放月華濃。故人不寄江頭信,看盡飛鴻斷復(fù)縱。
葉葉彫梧陣陣風(fēng),疏雲(yún)全放月華濃。故人不寄江頭信,看盡飛鴻斷複縱。
明代:
鄭潛
山從遠(yuǎn)浦盡,路向斷橋過(guò)。破屋鳴春雨,寒潮送晚波。
故人耀華轂,小隱隔蓬窩。出處從吾好,前川寄一蓑。
山從遠(yuǎn)浦盡,路向斷橋過(guò)。破屋鳴春雨,寒潮送晚波。
故人耀華轂,小隱隔蓬窩。出處從吾好,前川寄一蓑。