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鄧生紀云璞君族弟也依之學佛兩載合掌誦佛而化璞君喜為往生之徵貽書遠告即用其見贈韻論次其事
鄧生紀云璞君族弟也依之學佛兩載合掌誦佛而化璞君喜為往生之徵貽書遠告即用其見贈韻論次其事
鄧生紀云璞君族弟也依之學佛兩載合掌誦佛而化璞君喜為往生之徵貽書遠告即用其見贈韻論次其事。清代。沙元炳。 的薏生于蓮，甘苦同一天。誰甘復誰苦，轉眼換塵鮮。究其甘苦種，藕實二何先。藕空實有心，何者相因緣。實落還成藕，生性胡同然。華如車輪大，葉或小如錢。處穢比君子，宅凈胎圣賢。凈穢性不二，差別隨境遷。自非粲蓮舌，此蘊終難宣。璞老蓮邦客，蓄念金剛堅。成佛佛有待，翻讓靈運前。眷屬字紀云，兩載從餐眠。熏染豈云久，入苦遂能蠲。靈山華藏海，僅挹埃與涓。便聞彌留頃，合掌迎金仙。想有幡幢葆，天半紛反翩。寧歇懈慢國，會叩蓮池邊。化為池中華，色異根當連。璞也躋百歲，定證如來禪。指月明凈性，魄滿光自圓。禮日參初觀，寂照窮悲泉。十念非誑語，吾曹庶勉旃。
[清代]：沙元炳
的薏生于蓮，甘苦同一天。誰甘復誰苦，轉眼換塵鮮。
究其甘苦種，藕實二何先。藕空實有心，何者相因緣。
實落還成藕，生性胡同然。華如車輪大，葉或小如錢。
處穢比君子，宅凈胎圣賢。凈穢性不二，差別隨境遷。
自非粲蓮舌，此蘊終難宣。璞老蓮邦客，蓄念金剛堅。
成佛佛有待，翻讓靈運前。眷屬字紀云，兩載從餐眠。
熏染豈云久，入苦遂能蠲。靈山華藏海，僅挹埃與涓。
便聞彌留頃，合掌迎金仙。想有幡幢葆，天半紛反翩。
寧歇懈慢國，會叩蓮池邊。化為池中華，色異根當連。
璞也躋百歲，定證如來禪。指月明凈性，魄滿光自圓。
禮日參初觀，寂照窮悲泉。十念非誑語，吾曹庶勉旃。
的薏生于蓮，甘苦同一天。誰甘複誰苦，轉眼換塵鮮。
究其甘苦種，藕實二何先。藕空實有心，何者相因緣。
實落還成藕，生性胡同然。華如車輪大，葉或小如錢。
處穢比君子，宅淨胎聖賢。淨穢性不二，差別隨境遷。
自非粲蓮舌，此蘊終難宣。璞老蓮邦客，蓄念金剛堅。
成佛佛有待，翻讓靈運前。眷屬字紀雲，兩載從餐眠。
熏染豈雲久，入苦遂能蠲。靈山華藏海，僅挹埃與涓。
便聞彌留頃，合掌迎金仙。想有幡幢葆，天半紛反翩。
甯歇懈慢國，會叩蓮池邊。化為池中華，色異根當連。
璞也躋百歲，定證如來禪。指月明淨性，魄滿光自圓。
禮日參初觀，寂照窮悲泉。十念非誑語，吾曹庶勉旃。
唐代·沙元炳的簡介
沙元炳，字健庵，晚號?翁，如皋人。光緒甲午進士，改庶吉士，授編修。有《志頤堂詩鈔》。
...〔
? 沙元炳的詩(17篇) 〕
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黃浚
麟楦文章不放閒，歲華何事更相關。囊詩未辦悤悤祭，待看城西雪后山。
麟楦文章不放閒，歲華何事更相關。囊詩未辦悤悤祭，待看城西雪後山。
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何絳
自今歧路各西東，事與浮云失故蹤。已覺逝川傷別念，更來清鏡促愁容。
星霜漸見侵華發，火影應難到洞宮。最是不堪回首處，隔江吹篴月明中。
自今歧路各西東，事與浮雲失故蹤。已覺逝川傷別念，更來清鏡促愁容。
星霜漸見侵華發，火影應難到洞宮。最是不堪回首處，隔江吹篴月明中。
宋代：
周必大
少年日醉郁孤臺，鼎立三禪屢往來。
豪氣雖存誰復識，形容變盡鬢皚皚。
少年日醉郁孤臺，鼎立三禪屢往來。
豪氣雖存誰複識，形容變盡鬢皚皚。
明代：
孫蕡
令子內庭書制誥，佳孫復作序班郎。一門三代沾恩澤，更著錦衣歸故鄉。
令子內庭書制誥，佳孫複作序班郎。一門三代沾恩澤，更著錦衣歸故鄉。
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陳登
龍河花下送師歸，吳楚千峰一錫飛。到日親朋如借問，鄉心迢遞宦情微。
龍河花下送師歸，吳楚千峰一錫飛。到日親朋如借問，鄉心迢遞宦情微。