佛入中國
佛入中國。清代。張洵佳。 明帝夢金人，頂上飛白光。因遣蔡愔輩，求佛至西方。佛以一胡神，入夢感帝王。世言佛有靈，或即此濫觴。其實佛無知，道法亦平常。佞佛者太愚，辟佛者太迂。縱有生公法，難惑圣人徒。跡其不二門，與我不一途。聽其自生滅，不必加毀譽。我若夢金人，亦祇付蘧蘧。
[清代]：張洵佳
明帝夢金人，頂上飛白光。因遣蔡愔輩，求佛至西方。
佛以一胡神，入夢感帝王。世言佛有靈，或即此濫觴。
其實佛無知，道法亦平常。佞佛者太愚，辟佛者太迂。
縱有生公法，難惑圣人徒。跡其不二門，與我不一途。
聽其自生滅，不必加毀譽。我若夢金人，亦祇付蘧蘧。
明帝夢金人，頂上飛白光。因遣蔡愔輩，求佛至西方。
佛以一胡神，入夢感帝王。世言佛有靈，或即此濫觴。
其實佛無知，道法亦平常。佞佛者太愚，辟佛者太迂。
縱有生公法，難惑聖人徒。跡其不二門，與我不一途。
聽其自生滅，不必加毀譽。我若夢金人，亦祇付蘧蘧。
唐代·張洵佳的簡介
字少泉，又字瑞生。同治癸酉優貢，歷署河南上蔡，寧陵陳留縣知事，升用直隸州知州。著有《愛吾廬詩鈔》。先生詩宗香山，為人樸訥謹愿，胸無城府。嚴取與，辨義利，交久益敬。鄉里后進有一才一藝者，必為之揄揚不置。需次汴垣，兼藉課徒自給，春秋榜發售者踵接。徐東海相國、朱古薇侍郎其尤著者也。宰上蔡日，終日堂皇，清理獄訟，不三月，囹圄一空。寧陵亦然。調署陳留二年，學道愛人，寬猛相濟，政績尤著。先生五十書懷詩有“兩載民情水乳融”之句。年五十一，即自劾旋里。春秋佳日，惟與二三知已飲酒賦詩，不問門以外事，時論高之。
...〔
? 張洵佳的詩(259篇) 〕
宋代：
解程
武帳推恩詔十行，雍容鳴玉覲清光。
四年愛日民謠浹，五月炎風驛路長。
武帳推恩詔十行，雍容鳴玉覲清光。
四年愛日民謠浹，五月炎風驛路長。
宋代：
戴復古
美景能兼樂事難，愁來唯仗酒遮攔。
昂藏病骨兼詩瘦，料峭春風帶臘寒。
美景能兼樂事難，愁來唯仗酒遮攔。
昂藏病骨兼詩瘦，料峭春風帶臘寒。
宋代：
劉克莊
我與蒙倛相類，君似季咸而非。
老子曾傳口訣，道人勿泄天機。
我與蒙倛相類，君似季鹹而非。
老子曾傳口訣，道人勿洩天機。
明代：
黎崇敕
南旺山河是舊游，相逢何幸此登樓。孤臺遠帶千峰色，一水中分兩地流。
石畔葵榴侵客袂，門前楊柳系仙舟。明朝又趁南池勝，李杜遺文好更求。
南旺山河是舊遊，相逢何幸此登樓。孤臺遠帶千峰色，一水中分兩地流。
石畔葵榴侵客袂，門前楊柳系仙舟。明朝又趁南池勝，李杜遺文好更求。
宋代：
汪元量
銷金帳下忽天明，夢里無情亦有情。
何處亂山可埋骨，暫時相對坐調笙。
銷金帳下忽天明，夢裡無情亦有情。
何處亂山可埋骨，暫時相對坐調笙。
明代：
張岳
寂寞非人境，清虛愜道心。聽經猿入定，破夢鶴鳴陰。
刻竹題詩遍，望云懷古深。蕭蕭羞兩鬢，吾欲投吾簪。
寂寞非人境，清虛愜道心。聽經猿入定，破夢鶴鳴陰。
刻竹題詩遍，望雲懷古深。蕭蕭羞兩鬢，吾欲投吾簪。