前因后果 |
佛教講;先前種什么因;后來就結(jié)什么果;指事情發(fā)生的起因和它的結(jié)果。指事情的全部過程。 |
哀而不傷 |
哀:悲哀;傷:傷害;妨害;悲痛過分。①感情適度;悲哀而不過度傷心。后用來形容詩歌;音樂等含優(yōu)雅哀調(diào);卻又感情適度而不過分;具有中和美。②比喻言行適度或無傷大雅。 |
陳言務(wù)去 |
陳舊的言辭一定要去掉。指寫作時(shí)務(wù)必要去掉陳舊的言辭。 |
上無片瓦,下無插針之地 |
頭頂上沒有一片瓦,肢底下沒有插針的地方。形容一無所有,貧困到了極點(diǎn)。 |
十全大補(bǔ) |
藥名。含有十種名貴的滋補(bǔ)藥物。比喻某項(xiàng)方案或方法對事情有巨大補(bǔ)益。 |
以弱制強(qiáng) |
以:用,靠。弱:弱小。制:制服。靠著弱小的力量去制服強(qiáng)大的力量。亦作“以弱斃強(qiáng)”。 |
因噎廢食 |
噎:食物堵塞在咽喉;廢:停止;食:吃。因吃東西卡過喉嚨;從此就停止吃東西。比喻偶然受了一次挫折;就停止不干。 |
歸十歸一 |
謂有條有理。 |
指天誓日 |
指著蒼天;對著太陽發(fā)誓。表示態(tài)度堅(jiān)定或忠誠。 |
作亂犯上 |
犯:冒犯。違抗尊長或朝廷,為悖逆或叛亂的行為。 |
鴻儒碩學(xué) |
鴻儒:大儒;碩學(xué):有很多學(xué)問的人。泛指學(xué)識淵博、造詣很深的學(xué)者。 |
狹路相逢 |
在很窄的路上相遇;沒有地方可讓。后多用來指仇人相見;彼此都不肯輕易放過。 |
拔茅連茹 |
茅:白茅,一種多年生的草;茹:植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦,用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。 |
互通有無 |
相互間拿自己多余的東西去調(diào)換自己所缺少的東西。 |
國無寧日 |
寧:安寧。國家沒有太平的時(shí)候。 |
龍馭上賓 |
亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天,為天帝之賓。 |
目無全牛 |
比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界。 |
唇槍舌劍 |
嘴唇像槍;舌頭像劍。形容能言善辯;言詞犀利;針鋒相對。也作“舌劍唇槍。” |
湖光山色 |
湖水風(fēng)光;山巒秀色。形容山水景色之美。 |
清風(fēng)勁節(jié) |
喻人品純潔,節(jié)操堅(jiān)貞。 |
無所畏懼 |
畏懼:害怕。沒有什么可害怕的。形容什么也不怕。 |
面授機(jī)宜 |
面:當(dāng)面;授:教;傳授;機(jī)宜:適應(yīng)時(shí)機(jī)的對策、辦法。當(dāng)面教給應(yīng)采取的機(jī)密的對策或措施。 |
材優(yōu)干濟(jì) |
指才能優(yōu)異,有干練的辦事能力。 |
長他人志氣,滅自己威風(fēng) |
指一味助長別人的聲勢,而看不起自己的力量。 |
顧影自憐 |
看著影子;自己憐惜自己。原形容孤獨(dú)失意;現(xiàn)有自我欣賞的意思。 |
久假不歸 |
假:借;歸:歸還。本指長期借用一直不歸還。后指長期告假不回來。 |
云游天下 |
像行云一樣在天下漂游,指漫游天下。 |
奇技淫巧 |
指新奇的技藝和作品。 |