鞭個(gè)馬兒歸去也，心急馬行遲。
出自宋代：辛棄疾的《武陵春·走去走來三百里》
走去走來三百里，五日以為期。六日歸時(shí)已是疑。應(yīng)是望多時(shí)。
鞭個(gè)馬兒歸去也，心急馬行遲。不免相煩喜鵲兒。先報(bào)那人知。
鞭個(gè)馬兒歸去也，心急馬行遲。譯文及注釋
譯文
來也三百里，去也三百里，約定五日是歸家的日期。倘若六日到家，家人一定焦慮驚疑，想必現(xiàn)在已在家懸望多時(shí)。
鞭著馬兒急急歸家去，心中焦急總覺馬兒跑得遲。抬頭偶見喜鵲，煩你一件事：先我飛回家中去，與我那人兒報(bào)個(gè)信。
注釋
武陵春：詞牌名，又作“武林春”，又以賀鑄詞中引用李白《清平調(diào)》“云想衣裳花想容”句，別名“花想容”，雙調(diào)小令。以毛滂詞為正體，雙調(diào)四十八字，上下闋各四句三平韻。
“五日”二句：《詩經(jīng)·采綠》：“五日為期，六日不詹。”
“不免”二句：古人有喜鵲報(bào)喜訊的傳說。
參考資料：
1、傅承洲著,蘇辛詞傳 蘇軾、辛棄疾,吉林人民出版社,1999,第481頁
2、章培恒，安平秋，馬樟根主編；楊忠譯注,古代文史名著選譯叢書 辛棄疾詞選譯 修訂版,鳳凰出版社,2011.05,第315頁
創(chuàng)作背景
宋寧宗慶元二年（1196年）秋，詞人在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩詞，這首《武陵春》就是在這期間寫的。
參考資料：
1、王克儉主編,辛棄疾詞選 一,海南國(guó)際新聞出版中心,1997年12月第1版,第85頁
鑒賞
上片是游子客中自敘，開頭兩勻追述他離家時(shí)與妻子約定五日便返，因?yàn)椤叭ァ薄ⅰ皝怼敝挥腥倮锫罚l知出門在外，身不由己，如今六天已過，逾期未歸，他便料想家人定會(huì)產(chǎn)生疑慮，更會(huì)在門外佇立凝望：“應(yīng)是望多時(shí)”。前四句用平淡的語言，說出了人經(jīng)常有的一種感受。“應(yīng)是”句從對(duì)方寫起，從對(duì)方落筆，看似平常，卻把自己思念家人和家人盼蔓親人歸來的心情同時(shí)表達(dá)出來，真是一箭雙雕。
下片寫游子歸心似箭，回程途中，盡管不斷加鞭，仍嫌馬兒走得太慢。“鞭個(gè)馬兒歸去也”。照理馬兒就會(huì)跑得更快．但他“心急”，故嫌“馬行遲”。一“急”一“遲”，互為映襯。用字平常，含義豐富。忽聽得路旁喜鵲在枝頭上喳喳叫，游予靈機(jī)一動(dòng)，產(chǎn)生了一個(gè)美好的設(shè)想：“不免相煩喜鵲凡，先報(bào)那人知。”長(zhǎng)期的民俗傳說均把喜鵲作為富于人情睬的報(bào)喜之鳥，在敦煌瞎子詞中一再出現(xiàn)，如《阿童簍》：“正霓庭前雙鵲喜。君在塞外遠(yuǎn)征網(wǎng)”。說喜鵲將給離人帶來喜訊。此詞男主人公抱著淳樸的愿望，希望喜鵲先飛回家。向。那入”報(bào)個(gè)訊。這樣，這只喜鵲就成為溝通恩歸與游子思想感情的媒介，把游子的歸家心切和器切的盼望之情相互交織、統(tǒng)一起來。
該詞充分體現(xiàn)了辛詞通俗清新的藝術(shù)風(fēng)格。它既無運(yùn)用歷史典故，亦無慷餓剛健之音，而全用樸素清新、明自如話的家常語，采取自描的手法，把游予思?xì)w的心情描繪得活靈活現(xiàn)。癔情樸實(shí)真摯，格調(diào)健康清新，且詞中兩個(gè)“兒”字，一在句中，一‘在句末，均為當(dāng)時(shí)民間口語，更富有民歌風(fēng)韻。
辛棄疾簡(jiǎn)介
宋代·辛棄疾的簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
...〔 ? 的詩(792篇)〕