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| 食指大動 | 原指有美味可吃的預兆，后形容看到有好吃的東西而貪婪的樣子。 |
| 度己以繩 | 繩：糾正，約束。指一定的道德標準要求自己，使自己的行為合乎法度。 |
| 將計就計 | 利用對方的計策反過來向對方施計。 |
| 靡所底止 | 謂沒有止境。 |
| 犀牛望月 | 比喻見到的不全面。 |
| 想望豐采 | 見“想望風采”。 |
| 柳暗花明又一村 | 原形容前村的美好春光，后借喻突然出現新的好形勢。 |
| 棟梁之材 | 可以做屋棟房梁的材料。比喻能夠擔當重任的人。 |
| 推三阻四 | 找各種借口推托、阻撓。 |
| 兢兢戰戰 | 兢兢：小心謹慎的樣子；戰戰：畏懼的樣子。形容害怕而小心謹慎的樣子。 |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起爭端。 |
| 路無拾遺 | 見“路不拾遺”。 |
| 前腳后腳 | 比喻緊跟著。 |
| 鴻儒碩學 | 鴻儒：大儒；碩學：有很多學問的人。泛指學識淵博、造詣很深的學者。 |
| 陽春白雪 | 陽春；白雪：是戰國時代楚國的藝術性較高難度較大的歌曲；后來泛指高深的；不通俗的文學藝術。 |
| 口墜天花 | 據《大乘本生心地觀經·序品》載，佛祖說法，感動天神，“六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華：優缽羅華，波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿虛空，眾香普熏于大會”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動人聽聞或以甘言騙人。華，同“花”。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 捫心自問 | 捫：按；摸；心：胸口。摸著胸口；自己問自己。指自我反思；醒悟。 |
| 手不釋書 | 猶手不釋卷。 |
| 公子哥兒 | 指富貴人家只講吃喝玩樂，不務正業的子弟。 |
| 密鑼緊鼓 | 鑼聲緊，鼓點密。戲曲開臺前的一陣節奏急促的鑼鼓。比喻為配合某人的上臺或某事的推行而制造的氣氛、聲勢。 |
| 妙語連珠 | 連珠：串珠；像珠子一樣一個接一個串接著。巧妙風趣的話一個接一個。 |
| 義不容辭 | 義：道義；容：允許。辭：推辭。道義上不允許推辭。 |
| 暴露無遺 | 暴露：顯露；顯現；遺：遺漏。全部、徹底地暴露了出來；沒有絲毫遺漏。 |
| 是非曲直 | 曲：無理；直：有理。指對事物的評斷。 |
| 驚心悼膽 | 悼：戰栗。形容恐懼到極點。 |
| 末大必折 | 謂樹木枝端粗大，必折其干。喻下屬權重，危及上級。 |
| 聲馳千里 | 馳：傳揚。名聲遠播。形容聲望很高。 |
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