子為父隱的成語(yǔ)故事
拼音zǐ wéi fù yǐn
基本解釋兒子幫父親隱瞞惡跡。這是封建綱常禮教所提倡的。
出處《論語(yǔ)·子路》：“孔子曰：‘吾黨之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。’” 漢·桓寬《鹽鐵論·周秦》：“聞子為父隱，父為子隱，未聞父子之相坐也。”
子為父隱的典故
春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó)，在葉邑停留時(shí)，葉公府中的一只羊跑進(jìn)孔子的住地，被弟子曾點(diǎn)燒了吃。曾點(diǎn)的兒子曾參把這事報(bào)告給孔子，孔子知道曾參處于忠孝兩難的地步，于是答應(yīng)同葉公說(shuō)，孔子感慨：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(子為父隱)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 直言賈禍 | 先秦 左丘明《左傳 成公十五年》：“子好直言，必及于難。” |
| 燈蛾撲火 | 明 施耐庵《水滸傳》第27回：“這賊配軍卻不是作死，倒來(lái)戲弄老娘！正是燈蛾撲火，惹焰燒身。” |
| 合浦珠還 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 循吏傳 孟嘗》：“（合浦）郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)。” |
| 多多益善 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| 八斗之才 | 唐 李商隱《可嘆》詩(shī)：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。” |
| 長(zhǎng)夜之飲 | 《史記·滑稽列傳》：“齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂(lè)長(zhǎng)夜之飲。” |
| 說(shuō)雨談云 | 元·湯式《賞花時(shí)·送友人觀光》套曲：“弄柳拈花手倦抬，說(shuō)雨談云口倦開(kāi)，須發(fā)已斑白，風(fēng)流頓改。” |
| 蠢蠢欲動(dòng) | 南朝 宋 劉敬叔《異苑 句容水脈》：“掘得一黑物，無(wú)有首尾，形如數(shù)百斛舡，長(zhǎng)數(shù)十丈，蠢蠢而動(dòng)。” |
| 誅求無(wú)度 | 《舊唐書(shū)·于頔傳》：“擅興全師，僭為正樂(lè)，侵辱中使，擅止制囚，殺戮不辜，誅求無(wú)度，臣故定謚為厲。” |
| 荒淫無(wú)恥 | 徐遲《狂歡之夜》：“在這座最莊嚴(yán)的城中，卻有著一群荒淫無(wú)恥的，丑態(tài)百出的，傷天害理的，窮兇極惡的衣冠禽獸。” |