五蘊皆空的成語故事

拼音wǔ yùn jiē kōng

基本解釋五蘊：佛家語，指色、受、想、行、識。眾生由此五者積集而成身，故稱五蘊。五蘊都沒有了。指佛家修行的最高境界。

出處《心經》：“觀自在菩薩，行深船若波羅密多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
實至名歸	清吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當事之知；實至名歸，反作終身之玷。”
躲躲閃閃	清李汝珍《鏡花緣》第十九回：“三人于是躲躲閃閃，聯(lián)步而行。一面走著，看那國人都是端方大雅；再看自己，只覺無窮丑態(tài)。”
反唇相稽	漢賈誼《治安策》：“婦姑不相說（悅），則反唇而相稽。”
意氣風發(fā)	三國魏曹植《魏德論》：“武皇之興也，以道凌殘，義氣風發(fā)。”
安安靜靜	清吳璿《飛龍全傳》第45回：“只見匡胤睡在床上，安安靜靜，那頂門內透出一條赤色真龍。”
明爭暗斗	馮玉祥《我的生活》：“于是兩方明爭暗斗，各不相讓，一天利害一天，鬧成所謂‘府院之爭’。”
叫化子	清·劉鶚《老殘游記續(xù)集遺稿》第四回：“管他有衣服沒衣服，比要飯的叫化子總強點，就算那間廚房旁邊的小房子，也怪暖和的，沒有什么不可以的。”
結駟連騎	西漢司馬遷《史記仲尼弟子列傳》：“子貢相衛(wèi)，而結駟連騎，排藜藿入窮閻，過謝原憲。”
作亂犯上	清·黃世仲《洪秀全演義》第21回：“智者稱為伐罪吊民，愚者即指為作亂犯上。”
逆來順受	宋無名氏《張協(xié)狀元》戲文第12出：“逆來順受，須有通時。”