現(xiàn)身說(shuō)法的成語(yǔ)故事
拼音xiàn shēn shuō fǎ
基本解釋本佛教用語(yǔ)；指佛能依附一切有生命的東西；顯現(xiàn)出種種身形來(lái)講解佛法。后比喻以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來(lái)說(shuō)明某種道理。
出處宋 釋道原《景德傳燈錄 釋迦牟尼佛》：“亦于十方界中現(xiàn)身說(shuō)法。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(現(xiàn)身說(shuō)法)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 改俗遷風(fēng) | 《梁書(shū)·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭(zhēng)詐繁起，改俗遷風(fēng)，良有未易。” |
| 有兩下子 | 歐陽(yáng)山《三家巷》：“蔣介石這個(gè)角色還是有兩下子的。” |
| 大有可為 | 清 李寶嘉《文明小史》：“地方雖一千余里，仙民成俗，大有可為。” |
| 一錢(qián)太守 | 清·李漁《無(wú)聲戲》第二回：“成都有個(gè)知府，做官極其清正，有一錢(qián)太守之名。” |
| 嚴(yán)刑峻法 | 東漢 班固《漢書(shū) 丙吉傳》：“后遭條獄之詔，吉捍拒大難，不避嚴(yán)刑峻法。” |
| 匡亂反正 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂(lè)崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正。” |
| 皮之不存，毛將焉附 | 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |
| 外圓內(nèi)方 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內(nèi)圓，朋黨構(gòu)奸，罔上害人。” |
| 奇才異能 | 唐 吳兢《貞觀政要 擇宮》：“臣愚豈敢不盡情，但今未見(jiàn)有奇才異能。” |
| 自命不凡 | 清 淮陰百一居士《壺天錄》：“婁縣沈童者，年甫冠，習(xí)帖括，自命不凡，有太阿出匣遽化長(zhǎng)虹之概。” |