饌【戌集下】【食部】 康熙筆畫：21畫，部外筆畫：12畫

《集韻》雛綰切《五音集韻》雛睆切，音撰。《玉篇》飯食也。《說文》具食也。《周禮·天官·酒正》以共王之四飮三酒之饌。《疏》謂饌具設之也。《儀禮·燕禮》膳宰具官，饌于寢東。《註》具其官之所饌，謂酒也，牲也，脯醢也。

又《韻會小補》或作篹。《前漢·元后傳》獨置孝元廟故殿，以爲文母篹食堂。《註》孟康曰：篹，音撰。晉灼曰：篹，具也。

又《集韻》扶萬切，音飯。

又《五音集韻》士戀切，音籑。義同。

又《正韻》須兗切，音選。尚書大傳》夏后氏不殺不，死罪罰二千饌。《馬融云》饌，六兩。《史記·平準書》作撰。《蘇林云》撰音選擇之選。《說文》本作籑，從食算聲。或從?作。諸韻書沿俗作饌。

說文解字注

（?）具食也。？部曰。具、共置也。禮經(jīng)凡言饌注曰。陳也。陳與置義同。論語曰。有酒食。先生饌。從。算聲。士戀切。十四部。

（）?或從?。?聲。論語。先生饌。馬云。飮食也。鄭作餕。食餘曰餕。按馬注者、古論。鄭注者、校周之本以齊古。讀正凡五十事。其讀正者皆云魯讀爲某、今從古。此不云今從古。則是從魯論作餕者。何晏作饌。從孔安國、馬融之古論也。據(jù)禮經(jīng)特牲、少牢注皆云。古文?作餕。許書則無餕有?、饌字。是則許於禮經(jīng)從今文不從古文也。但禮經(jīng)之?訓食餘。而許?饌同字、訓爲具食。則食餘之義無箸。且禮經(jīng)言饌者多矣。注皆訓陳。不言古文作餕。食餘之字皆作?。未有作饌者。然則禮饌?當是各字。饌當獨出。訓具食也。?餕當同出。訓食餘也。乃與禮經(jīng)合。若論語魯餕、古饌。此則古文假饌爲?zhàn)K。此謂養(yǎng)親必有酒肉。旣食恆餕。而未有原。常情以是爲孝也。○又按禮記之字、於禮經(jīng)皆從今文。而皆作餕。疑儀禮注當云今文?作餕。