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?【亥集上】【骨部】 康熙筆畫(huà)：23畫(huà)，部外筆畫(huà)：13畫(huà)

《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》古外切，音儈。《說(shuō)文》骨擿之可會(huì)髮者。通作會(huì)。《詩(shī)·衞風(fēng)》會(huì)弁如星。《傳》皮弁所以會(huì)髮。《釋文》會(huì)，說(shuō)文作?。《周禮·夏官·弁師》王之皮弁會(huì)五采。《註》故書(shū)會(huì)作?，謂以五采束髮也。

又通作檜。《儀禮·士喪禮》檜用組乃筓。《註》檜讀與?同，書(shū)之異耳。沛國(guó)人謂反紒爲(wèi)?。《廣韻》?，同鬠。

說(shuō)文解字

?【卷四】【骨部】

骨擿之可會(huì)髮者。從骨會(huì)聲。《詩(shī)》曰：“?弁如星。”古外切

說(shuō)文解字注

（?）骨擿之可會(huì)髮者。??曡韻。鄘風(fēng)。象之揥也。毛曰。揥所以摘髮。摘本又作擿。?所以?髮、與揥所以擿髮訓(xùn)釋正同。?與揥一物而少異。釋名曰。揥、摘也。所以摘髮也。導(dǎo)所以導(dǎo)擽髮、使入巾幘之裏也。或曰擽以事名之也。然則揥一名擿。鄘風(fēng)所云也。導(dǎo)一名撩。漢魏巳後多云玉導(dǎo)、簪導(dǎo)。今人之抿簪。詩(shī)、禮之?也。周禮弁師。?五采玉琪。注曰。故書(shū)?作?。先鄭云。讀如馬?之?。謂以五采束髮也。士喪禮。檜用組。乃筓。檜讀與?同。書(shū)之異耳。說(shuō)曰。以組束髮。乃箸筓。謂之檜。沛國(guó)人謂反紒爲(wèi)?。按先鄭說(shuō)云爾者、葢由?髮之器謂之?。因之束髮謂之?。與儀禮之檜同。今士喪禮字作鬠。注云。古文鬠皆爲(wèi)括。骨擿猶象揥也。必云骨者、爲(wèi)其字從骨。?者、獸骨之成器者也。故廁於末。從骨。?聲。形聲包?意也。古外切。十五部。詩(shī)曰。?弁如星。衛(wèi)風(fēng)文。今作?弁。毛傳曰。弁、皮弁。所以?髮。按此傳極可疑。葢淺人改竄也。皮弁者、諸矦所以視朔及與諸矦相朝聘。非爲(wèi)?髮之用也。云所以會(huì)髮。殊不辭矣。說(shuō)文多沿毛傳。其云可?髮者、必本毛傳此文。葢毛詩(shī)本作?弁。傳本云?所以?髮。弁、皮弁。正同周禮故書(shū)皮弁?五采。謂先束髮而後戴弁。其光耀如星也。自鄭箋毛詩(shī)乃易?爲(wèi)?。釋爲(wèi)弁之縫中。與注周禮從今書(shū)不從故書(shū)正同。後人據(jù)箋改傳。致有此不通耳。毛、許、先鄭說(shuō)詩(shī)禮皆與後鄭不同。其義則後鄭爲(wèi)長(zhǎng)。