詞的上半闋，作者用了寥寥數(shù)筆，就把他從十七歲以來(lái)十五年間的坎坷經(jīng)歷粗略地描述了一番。用了兩個(gè)“縱橫”，把自己懷才不遇，簫劍雙負(fù)的心情形象地表達(dá)出來(lái)。才“縱橫”，是說(shuō)他的才能大，淚“縱橫”，是說(shuō)他的悲哀多。“簫心”側(cè)重于生活中的各種幽情親情，“劍名”則主要是大的人生追求和志向抱負(fù)，二者“雙負(fù)”，作者只贏得淚縱橫。

　　詞的下半闋，進(jìn)一步寫(xiě)個(gè)人生活之悲：春天來(lái)時(shí)，連個(gè)關(guān)心的夢(mèng)都做不成，不言沒(méi)人關(guān)心自己，反言自己無(wú)傾注關(guān)心的對(duì)象；不說(shuō)真實(shí)的關(guān)心，只求做個(gè)關(guān)心夢(mèng)，話語(yǔ)中所包含的這些凄怨哀傷，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了兩個(gè)“飄零”，把自己為了功名，南北數(shù)次奔波的經(jīng)歷和自我安慰的復(fù)雜心情恰如其分地表現(xiàn)出來(lái)。看了詞的最后一句話才知道，作者一生漂泊無(wú)定，如今雖有些悔怨，但他已不看重這些，因?yàn)槿松揪褪茄┠帏欁Γ驗(yàn)樗研欧盍朔鸾獭?/p>

　　據(jù)史料記載，龔自珍在道光三年有信佛事。他回鄉(xiāng)后在蘇州與江沅、貝墉等幾個(gè)佛門俗家弟子攪到一起，還參加了拜佛誦經(jīng)。在作者的許多詩(shī)歌中，都有他學(xué)佛的印記，不少佛經(jīng)上的語(yǔ)言，被龔自珍寫(xiě)入詩(shī)歌中。作者實(shí)際上是想通過(guò)學(xué)佛來(lái)解脫自己考場(chǎng)不得意的失落，這也是當(dāng)時(shí)許多失意文人的通常做法。不過(guò)，讀了這首詞的最末一句，往往有一種苦澀生出，讓人同情作者，這正是此詞的藝術(shù)魅力所在。