贈訥相
贈訥相。宋代。葉適。 柯山訥相丑形模，以相獲妍如子都。每將氣色較官簿，初若搏影終探符。劉公實，升提刑，丘宗卿，加龍圖。就中兩說最稱驗，余耳所逮非人誣。汎言心事依勸戒，多假名器煩邀呼。君門九重遠萬里，求者爭道分榮枯。一身暫寄百骸聚，楦彼朱紫誰頭顱。子其惜術無浪許，恐負西山之饑夫。
[宋代]：葉適
柯山訥相丑形模，以相獲妍如子都。
每將氣色較官簿，初若搏影終探符。
劉公實，升提刑，丘宗卿，加龍圖。
就中兩說最稱驗，余耳所逮非人誣。
汎言心事依勸戒，多假名器煩邀呼。
君門九重遠萬里，求者爭道分榮枯。
一身暫寄百骸聚，楦彼朱紫誰頭顱。
子其惜術無浪許，恐負西山之饑夫。
柯山訥相醜形模，以相獲妍如子都。
每將氣色較官簿，初若搏影終探符。
劉公實，升提刑，丘宗卿，加龍圖。
就中兩說最稱驗，餘耳所逮非人誣。
汎言心事依勸戒，多假名器煩邀呼。
君門九重遠萬裡，求者爭道分榮枯。
一身暫寄百骸聚，楦彼朱紫誰頭顱。
子其惜術無浪許，恐負西山之饑夫。
唐代·葉適的簡介
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學家、政論家，世稱水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學，反對空談性命，對朱熹學說提出批評，為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派，與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”，對后世影響深遠，是溫州創業精神的思想發源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔
? 葉適的詩(276篇) 〕
：
秦鴻
風兮吾心其淅淅，云兮吾身其幕幕。天兮吾道行踧踧，日月吾章光焃焃。
燃此電炬照斯堂，燭此數子如孩嘻歒赥。壺觴共引祛霜風，座中暫卸鞍韉靮。
風兮吾心其淅淅，雲兮吾身其幕幕。天兮吾道行踧踧，日月吾章光焃焃。
燃此電炬照斯堂，燭此數子如孩嘻歒赥。壺觴共引祛霜風，座中暫卸鞍韉靮。
清代：
鄭獻甫
亭皋一葉下，村落暮寒生。落日到鴉背，流云帶雁聲。
間招荷笠客，偶作傍山行。秋色散平楚，蕭蕭各自驚。
亭臯一葉下，村落暮寒生。落日到鴉背，流雲帶雁聲。
間招荷笠客，偶作傍山行。秋色散平楚，蕭蕭各自驚。
近代：
曾彥
飄泊誠堪嘆，飛蓬離本根。艱危辭故邑，高逸隱吳門。
聞說芳蘭地，都令野草繁。何時賦歸去，同醉少陵園。
飄泊誠堪歎，飛蓬離本根。艱危辭故邑，高逸隱吳門。
聞說芳蘭地，都令野草繁。何時賦歸去，同醉少陵園。
明代：
夏言
妙年青瑣才名動。朝陽正爾看鳴鳳。萬里親將龍節捧。
勞傳誦。東夷聞有尚書夢。
妙年青瑣才名動。朝陽正爾看鳴鳳。萬裡親將龍節捧。
勞傳誦。東夷聞有尚書夢。