知之為知之,不知為不知 |
懂就是懂,不懂就是不懂。 |
林下風致 |
同“林下風氣”。 |
秋水伊人 |
指思念中的那個人。 |
歇斯底里 |
情緒異常激動,舉止失常。 |
人心歸向 |
向:歸向,向往。指人民群眾所擁護的,向往的。 |
蝶粉蜂黃 |
指古代婦女粉面額黃,妝扮美容。 |
慌里慌張 |
指焦急不安或精神慌亂。 |
流離顛沛 |
由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難,四處流浪。 |
敲詐勒索 |
依仗權(quán)勢或抓住別人的把柄;采取威脅手段索取錢財。 |
己溺己饑 |
亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
視死如歸 |
把死看得好像回家一樣平常。形容為了正義事業(yè);不怕犧牲生命。 |
團團轉(zhuǎn) |
回環(huán)旋轉(zhuǎn),形容不知道怎么辦好。 |
大張旗鼓 |
大規(guī)模地搖旗擂鼓(張:展開;鋪排;旗鼓:古代作戰(zhàn)時傳達軍令的用具)。原形容作成的規(guī)模和聲勢大;現(xiàn)泛指做事規(guī)模和聲勢很大。 |
婆婆媽媽 |
形容人動作瑣細,言語羅唆。也形容人感情脆弱。 |
死不開口 |
至死也不說話。指緘口不言 |
敢不承命 |
敢:反語,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意見呢? |
扭直作曲 |
比喻是非顛倒。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報至,故救援耳。” |
讀書種子 |
指在文化上能承先啟后的讀書人。 |
各行其是 |
行:做;是:對的;其是:他自己認為是對的。各人按照自己認為對的去做。形容思想、行動不一致。 |
坐觀垂釣者,徒有羨魚情 |
徒:空;羨:羨慕。坐著看那些釣魚的人,空自有羨慕魚兒的心情。指空想旁觀不如實干。 |
如癡如醉 |
形容神態(tài)失常,失去自制。 |
材雄德茂 |
指才德杰出。 |
空腹高心 |
腹內(nèi)空虛而目空一切。形容并無真才實學(xué)。 |
各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜 |
比喻不要多管閑事。 |
狂風暴雨 |
大風大雨。比喻聲勢猛烈或處境險惡。 |
單刀直入 |
單刀:短柄長刀;直:徑直;入:刺入。用短柄長刀直接刺入。原意是認準目標;勇猛向前。后比喻說話、辦事直截了當;不繞彎子。 |
淺見薄識 |
淺見:膚淺的見解。形容見聞不廣,知識貧乏。 |