與世無爭

與世無爭 近義詞釋義

隨遇而安 [ suí yù ér ān ]：

解釋隨：順從；遇：遭遇；安：安然自得。順從環境的變化而安然自得；指能適應各種環境并感到滿足。

出處清 文康《兒女英雄傳》：“計算起來，也是吾生有限，浩劫無涯，倒莫如隨遇而安。”

潔身自好 [ jié shēn zì hào ]：

解釋潔：沌潔；好：喜愛。保持自身的清潔；不同流合污。現也指怕招惹是非；只顧自己；不關心大多數人的利益。

出處魯迅《且介亭雜文二集 逃名》：“逃名，固然也不能說是豁達，但是去就，有愛憎，究竟總不失為潔身自好之士。”

安分守己 [ ān fèn shǒu jǐ ]：

解釋分：本分；守：保持；己：指自己活動的范圍或指自身所具有的品節。指謹慎老實；遵守合乎自己身分的規矩；不越軌外求；亦指安于現狀。

出處宋 袁文《甕牖閑評》第八卷：“自以為一己之能，萬一人主見喜，則超臘奮迅何事不可為，彼安分守己恬于進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？”

循規蹈矩 [ xún guī dǎo jǔ ]：

解釋指遵守規矩；一點也不敢輕舉妄動。也形容拘泥保守；不敢有任何變動。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。

出處宋 朱熹《答方賓王書》：“循涂守轍，猶言循規蹈矩云爾。”

安貧樂道 [ ān pín lè dào ]：

解釋安貧：安于貧困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申為人生的理想、信念、準則。處境雖很貧困；仍樂于堅守信仰。

出處南朝 宋 范曄《后漢書 韋彪傳》：“安貧樂道，恬于進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。”

束身自好 [ shù shēn zì hào ]：

解釋束身：約束自己，不使放縱；自好：要求自己好。指保持自身純潔。

出處《后漢書·卓茂傳》：“束身自修，執節淳固。”

不求聞達 [ bù qiú wén dá ]：

解釋聞：有名望；達：顯達。不追求名譽和地位。

出處三國 蜀 諸葛亮《前出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。”