成語有關(guān)原的成語
有關(guān)原的成語
因篇幅關(guān)系，原的成語只列出前 60個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 原原本本 | 原原：探究原始；本本：追究根本。原指探究事物的本源。后指詳細(xì)敘述事情的全部經(jīng)過。 | 東漢 班固《漢書 敘傳下》：“元元本本，數(shù)始于一。” |
| 兩相情原 | 雙方互相愿意。 | |
| 物歸原主 | 把東西歸還原來的主人。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五：“他不生兒女，就過繼著你家兒子，承領(lǐng)了這家私，物歸舊主，豈非天意。” |
| 原封不動 | 封：封口。原意為原來貼好的封口一點也沒變動。比喻一切照原樣；絲毫沒有變動。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》：“小娘子道：‘日日與主翁來看爐，是原封不動的，不知何如？’” |
| 原始反終 | 見“原始要終”。 | 《易·系辭上》：“原始反終，故知死生之說。”高亨注：“此言‘圣人’考察萬物之始，故知其所以生，究求萬物之終，故知其所以死。” |
| 潦原浸天 | 淹沒天地。 | 清 侯方域《豫省試策四》：“以龍宮蛟窟潦原浸天之物，而欲集區(qū)區(qū)。” |
| 事與原違 | 事實與愿望相違背。 | |
| 還原反本 | 回復(fù)到事物的本來形態(tài)。 | 明·吳承恩《西游記》第55回：“毒蝎枉修人道行，還原反本見真形。” |
| 虎體原斑 | 虎體：像老虎勇猛的身體；斑：雜色花紋或斑點。比喻朝廷大官。 | 元·無名氏《雁門關(guān)》第二折：“花根本艷，虎體原斑。” |
| 原形敗露 | 本來面目暴露出來。 | 唐浩明《曾國藩》第一部第九章四：“高疤臉先想以一個老實膽小的小商販的面目混過厘卡，現(xiàn)在見原形敗露，知道哀求無用，只有狠心出一筆大錢來買通。” |
| 攬轡中原 | 見“攬轡澄清”。 | 柳亞子《流亡雜詩》：“劫余仍遣同舟濟(jì)，攬轡中原共死生。” |
| 情有可原 | 原：原諒。從情理上說；有可以原諒的地方。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 霍谞傳》：“光之所至，情既可原，守闕連年而終不見理。” |
| 平原十日飲 | 平原：戰(zhàn)國時期趙國公子平原君；十日飲：連日的設(shè)宴招待。平原君為待客而舉辦的大規(guī)模酒宴。指朋友之間的歡宴。 | 西漢·司馬遷《史記·范雎傳》：“寡人聞君之高義，愿與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人愿與為十日飲。” |
| 令原之戚 | 指兄、弟去世。 | 《詩經(jīng) 小雅 常棣》：“脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。” |
| 問鼎中原 | 問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據(jù)有。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。 | 傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據(jù)有。 |
| 星星之火，遂成燎原 | 一點點小火星可以燒掉大片原野。比喻開始時微小，但有遠(yuǎn)大發(fā)展前途的新事物。 | 明·張居正《答云南巡撫何萊山論夷情》：“究觀近年之事，皆起于不才武職、貪黷有司及四方無賴奸徒竄入其中激而構(gòu)扇之，星星之火，遂成燎原。” |
| 燎原烈火 | 燎：燃燒；原：原野。燒遍廣大原野的熊熊大火。比喻迅猛發(fā)展不可抵擋的力量。 | 《尚書 盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇。” |
| 原璧歸趙 | 用藺相如完璧歸趙的典故。謂原物歸還，并無損失。 | 清·王浚卿《冷眼觀》第十八回：“［你］敢是有甚么方法，能把那位客人失去的四百番花邊，原璧歸趙么？” |
| 九九歸原 | 猶言歸根到底。 | 清·韓邦慶《海上花列傳》第34回：“雖然沈小紅性命也無啥要緊，九九歸原，終究是為仔耐，也算一樁罪過事體。” |
| 拔本塞原 | 本：樹根；原：根源。比喻背棄根本，或鏟除事物發(fā)生的根源。 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人？” |
| 一廂情原 | 見“一相情原”。 | |
| 原始見終 | 考察事物的開端而預(yù)見到它的結(jié)果。 | 漢·王充《論衡˙實知》：“凡圣人見禍福也，亦揆端推類，原始見終。”《三國志·魏書·臧洪傳》：“仆雖不敏，又素不能原始見終。” |
| 九原之下 | 九原：山名，春秋時晉國大夫的墓地，泛指墓地。死后埋葬尸體的地方，即在陰間。 | 蘇雪林《玉溪詩謎·引論》：“我們既不能起義山于九原之下而問之，只好付之缺疑了。” |
| 心滿原足 | 見“心滿意足”。 | |
| 原原委委 | 原原本本。 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷九：“且說這段故事出在那個地方，甚么人家，怎的起頭，怎的了結(jié)？看官不要性急，待小子原原委委說來。” |
| 返本還原 | 本、原：根本，原來面貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。 | 元·劉志淵《江神志令》：“返本還原真體現(xiàn)，魂魄聚，凈無陰。” |
| 逐鹿中原 | 在中原爭奪天下。比喻爭奪政權(quán)。逐：追趕；鹿：比喻帝位、政權(quán)。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。” |
| 官復(fù)原職 | 復(fù)：恢復(fù)。重新?lián)卧瓉淼墓俾殹?/td> | 清·石玉昆《三俠五義》第84回：“倪繼祖官復(fù)原職。歐陽春義舉無事。” |
| 雕虎焦原 | 《尸子》：“中黃伯曰：余左執(zhí)太行之而右搏雕虎。”又：“莒國有石焦原者，廣尋，長五十步，臨百仞之溪，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行劑踵焉。”后以“雕虎焦原”謂壯士履險。 | 《尸子》：“中黃伯曰：余左執(zhí)太行之獶而右搏雕虎。”又：“莒國有石焦原者，廣尋，長五十步，臨百仞之谿，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行劑踵焉。” |
| 燎原之火 | 燎原：火燒原野。大火。比喻氣勢壯大的群眾運動。 | 《尚書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇。” |
| 左右逢原 | 《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學(xué)問工夫到家后，則觸處皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心應(yīng)手。 | 《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”《朱子語類》卷一百三十九：“前輩作文者，古人有名文字皆模擬作一篇，故后有作時，左右逢原。” |
| 星火燎原 | 一點兒小火可以把整個原野燒起來；常比喻新生事物開始時力量雖然微小；但有旺盛的生命力；前途無限。星火：微小的火；燎原：火燒原野。 | 《尚書 盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇。” |
| 平原易野 | 平坦而無險阻的原野。 | 宋·周密《齊東野語·張魏公三戰(zhàn)本末略》：“浚于是欲謀大舉，乃召端問之，端曰：‘平原易野，賊便于沖突。’” |
| 中原逐鹿 | 中原：古代指我國中部；跟邊疆相對而言；逐：追逐；鹿：比喻政權(quán)或爭逐的對象。舊時比喻群雄在中原爭奪天下；也作“逐鹿中原”。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。” |
| 原來如此 | 原來：表示發(fā)現(xiàn)真實情況。原來是這樣。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第六十六回：“原來如此，倒教我們懸了幾日心。” |
| 平原督郵 | 平原：古代地名；督郵：古代官名。劣酒、濁酒的隱語。 | 南朝宋·劉義慶《世說新語·術(shù)解》：“桓公有主簿善別酒，有酒輒令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵。’” |
| 原始要終 | 探求事物發(fā)展的起源和結(jié)果。 | 《周易 系辭下》：“《易》之為書也，原始要終以為質(zhì)也。” |
| 星星之火，可以燎原 | 一點點小火星可以燒掉大片原野。比喻開始時微小，但有遠(yuǎn)大發(fā)展前途的新事物。 | 《尚書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇。”張鴻《續(xù)孽海花》第57回：“你不輕視了。星星之火，可以燎原，不曉得怎么結(jié)局呢！” |
| 原形畢露 | 原形：本來面目；畢露：完全暴露。本相完全暴露了。 | 清 錢泳《履園叢話》：“（狐女曰）將衣求印，原冀升天，詎意被其一火，原形畢露，骨肉僅存，死期將至。” |
| 九原可作 | 九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設(shè)想死者再生。 | 《國語·晉語八》：“趙文子與叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’” |
| 如火燎原 | 燎：燒；原：原野。如火在原野燃燒。比喻聲勢很大，難于阻抑。 | 《尚書·盤庚上》：“若火之燎于原，不可向邇。” |
| 含笑九原 | 原：泛指墓地。在九泉之下滿含笑容。指死后也感到心安，沒什么牽掛 | 宋·王十朋《王忠文公集·黃府君挽詞四首》：“齒發(fā)如公自古稀，定應(yīng)含笑九原歸。” |
| 心甘情原 | 非常愿意，沒有絲毫勉強。 | |
| 封官許原 | 封賞官職和許諾報酬。現(xiàn)多指為了使他人為己所用而答應(yīng)給以名利地位。 | |
| 甘心情原 | 謂完全愿意。 | |
| 如原以償 | 謂愿望得到實現(xiàn)。 | |
| 討類知原 | 謂通過類比而探知淵源。 | 章炳麟《與簡竹居書》：“稽其典禮，明其行事，令后生得以討類知原，無忘國故，斯其要也。” |
| 有本有原 | 亦作“有本有源”。謂有根源；源源本本。 | 唐·韓愈《原毀》：“雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。” |
| 原宥海涵 | 宥：赦罪；原宥：原情赦罪；海涵：像大海一樣氣量大。原情赦罪，寬容包涵。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·陳蕃傳》：“大司農(nóng)劉佑、遷尉馮琨、河南尹李膺皆以忤旨，為之抵罪。蕃因朝會，固理膺等，請加原宥，升之爵任。” |
| 原本窮末 | 原：推究根源；窮：尋求到盡頭。追溯事物的由來。 | 春秋·齊·管仲《管子·小匡》：“式美以相應(yīng)，以綴以書，原本窮末。” |
| 積本求原 | 從根本上探求。 | 明 王守仁《與王純甫書》之三：“后世之學(xué)瑣屑支離，正所謂采摘汲引，其間亦寧無小補，然終非積本求原之學(xué)，句句是，字字合。” |
| 略跡原心 | 撇開表面的事實，而從其用心上加以原諒。 | 明 張煌言《答趙安撫書》：“英君察相，尚能略其跡而原其心；感其誠而哀其遇。” |
| 始末原由 | 始末：事情從頭到尾的經(jīng)過。原由：緣由；來由。事情的經(jīng)過和原因。同“始末緣由”。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第三十七回：“直到午后，史湘云才來，寶玉方放了心，見面時就把始末原由告訴他，又要與他詩看。” |
| 鹡鸰在原 | 《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友愛之情。 | 宋·劉克莊《乙酉答真侍郎書》：“在東朝則非鳴鳩平均之意；在上則少鹡鸰在原之情。” |
| 賭誓發(fā)原 | 猶言賭咒發(fā)誓。 | |
| 向平之原 | 向平：東漢人向長，字子平，隱居不仕。原：同愿，表示心愿。比喻子女婚嫁事未完成。 | 《后漢書》 向長傳：「 建武中， 男女娶嫁既畢， 敕斷家事勿相關(guān)， 當(dāng)如我死也。 于是遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山， 竟不知所終。」 |
| 原封未動 | 見“原封不動”。 | 《太平天國故事歌謠選·竹簽的來歷》：“過節(jié)那天設(shè)的酒肴，都原封未動，大家感到奇怪。” |
| 清原正本 | 清理水的源頭，扶正樹的根。比喻從根本解決問題。 | 東漢·班固《漢書·刑法志》：“豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令。” |
| 巢焚原燎 | 極言戰(zhàn)禍慘烈。 | 《文選左思<魏都賦>》：“奸回內(nèi)赑，翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，變?yōu)殪袪a，故荊棘旅庭也。” |
| 略跡原情 | 撇開事實不談，從情理上原諒。 | 蘭陵憂患生《京華百二竹枝詞》：“討錢童子亂攔人，略跡原情總為貧。” |