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成語有關(guān)待的成語

有關(guān)待的成語

因篇幅關(guān)系,待的成語只列出前 60個(gè)
成語 解釋 出處
虛位以待留著位置等待。明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》:“寧可虛位以待人,不可以人而濫位?!?/td>
士別三日,刮目相待指別人已有進(jìn)步,當(dāng)另眼相看。晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注:“士別三日,即更刮目相待。”
嚴(yán)陣以待嚴(yán):嚴(yán)肅整齊;嚴(yán)陣:整齊嚴(yán)正的陣勢(shì)。擺好陣勢(shì)等待著。指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備;等著敵人。宋 司馬光《資治通鑒 漢光武帝建武三年》:“甲辰,帝親勒六軍,嚴(yán)陣以待之。”
拭目以待擦亮眼睛等著瞧。形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會(huì)出現(xiàn)。明 羅貫中《三國(guó)演義》:“朝廷舊臣,山林隱士,無不拭目以待?!?/td>
時(shí)不我待時(shí)間不會(huì)等待我們。指要抓緊時(shí)間。清 秋瑾《贈(zèng)蔣鹿珊先生言志且為他日成功之鴻爪也》:“事機(jī)一失應(yīng)難再,時(shí)乎時(shí)乎不我待!”
坐以待斃待:等待;斃:死。坐著等死。指無力抗?fàn)幓虿幌肟範(fàn)帯?/td>先秦 管仲《管子 參患》:“短兵待遠(yuǎn)矢,與坐而待死者同實(shí)?!?/td>
士別三日,當(dāng)刮目相待指別人已有進(jìn)步,不能再用老眼光去看他。《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待?!?/td>
竭誠(chéng)相待竭誠(chéng):竭盡誠(chéng)意。待:對(duì)待。竭盡誠(chéng)意地對(duì)待別人。唐·魏徵《諫太宗十思疏》:“蓋在殷憂,必竭誠(chéng)以待下,既得志,則縱情以傲物?!?/td>
虛左以待虛:空著;左:古時(shí)以左為尊;待:等待。空著尊位恭候別人。《史記·魏公子列傳》:“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生?!?/td>
待時(shí)而舉待:等待;舉:行動(dòng)。等待有利時(shí)機(jī)再采取行動(dòng)。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第69回:“寡君知天運(yùn)之盛衰,達(dá)時(shí)務(wù)之機(jī)變,所以養(yǎng)兵練將,待時(shí)而舉?!?/td>
守株待兔比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn);不知變通;或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。戰(zhàn)國(guó) 韓 韓非《韓非子 五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔也,觸柱折頸而死。”
寧當(dāng)有日籌無日,莫待無時(shí)思有時(shí)寧:寧愿;籌:計(jì)劃。當(dāng)有錢時(shí)要考慮貧窮時(shí),不能到了沒錢時(shí)還在回想有錢時(shí)候。指應(yīng)厲行節(jié)約,注意儲(chǔ)備,不能浪費(fèi)。清·李綠園《歧路燈》第85回:“‘寧當(dāng)有日籌無日,莫待無時(shí)思有時(shí)。’人肚內(nèi)有了這兩句話,便不怕了?!?/td>
待理不理要理不理。形容對(duì)人態(tài)度冷淡。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第95回:“二大爺,你們這會(huì)子瞧我窮,回來我得了銀子,就是個(gè)財(cái)主了。別這么待理不理的?!?/td>
枕戈待旦戈:古代的一種兵器;和“矛”相似;旦:天亮。枕著武器躺著;等待天亮。形容殺敵心情急切;毫不松懈;時(shí)刻準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。《晉書 劉琨傳》:“吾枕戈待旦,志梟逆虜,??肿嫔任嶂蕖!?/td>
百?gòu)U待舉百?gòu)U:指各種荒廢的事業(yè);舉:舉辦。各種廢置的事業(yè)都等待重新辦起來。吳晗《海瑞罷官》:“百?gòu)U待舉,他不出頭做主,實(shí)在令人著急?!?/td>
嗷嗷待哺嗷嗷:哀鳴聲;待哺:等待喂養(yǎng)。原指雛鳥饑餓時(shí)哀叫著;等待母雞來喂食。后多比喻饑餓時(shí)急于求食的樣子;也比喻處境極為困難;等待救濟(jì);援助。清 戴名世《上劉木齋先生書》:“傭書客游,乞食自活,家累二十口,嗷嗷待哺。”
赤誠(chéng)相待赤誠(chéng):極真誠(chéng)、忠誠(chéng)。以至誠(chéng)之心待人。姚雪垠《李自成》第一卷第23章:“這所剩的數(shù)千饑餓疲憊之師因感學(xué)生一片忠君愛國(guó)之心和平日赤誠(chéng)相待,暫時(shí)不忍離去,勉強(qiáng)可以一戰(zhàn)。”
常將有日思無日,莫待無時(shí)思有時(shí)思:考慮。在物資豐富時(shí)要考慮到缺乏的日子,不要到了缺乏時(shí)才后悔。指應(yīng)注意節(jié)約,不要浪費(fèi)。清·李汝珍《鏡花緣》第12回:“‘常將有日思無日,莫待無時(shí)思有時(shí)?!绱藙捛袆裰I,奢侈之風(fēng),自可漸息?!?/td>
待兔守株比喻墨守成規(guī)不知變通或妄想不勞而獲,坐享其成。宋·張君房《<云笈七簽>序》:“刻舟求劍,體貌何殊;待兔守株,旨意寧遠(yuǎn)?!?/td>
以逸待勞逸:安閑;勞:疲勞。用安閑之己待疲勞之?dāng)场V缸约吼B(yǎng)精蓄銳;等敵人疲勞后;待機(jī)痛擊疲勞之?dāng)场?/td>先秦 孫武《孫子 軍爭(zhēng)》:“以近待遠(yuǎn),以佚待勞,以飽待饑,此治力者也?!?/td>
指日可待形容不要多久就可達(dá)到目的(指日:可以指出日期)。三國(guó) 蜀 諸葛亮《出師表》:“愿陛下親之信之,則漢室之隆可計(jì)日可待也?!?/td>
知人待士指對(duì)待人的態(tài)度好。清·夏敬渠《野叟曝言》第75回:“先主之弘毅寬厚,知人待士。蓋有高祖之風(fēng)?!?/td>
待人接物物:人物;人們。接待交往各種人物。指平時(shí)與人相處。宋 俞文豹《吹劍四錄》:“內(nèi)而存心養(yǎng)性、立身行己無所歉,外而待人接物、處事應(yīng)世無所戾?!?/td>
百端待舉端:頭;頭緒;待:等待;舉:舉辦;做。很多事情要興辦。周恩來《人民政協(xié)共同綱領(lǐng)草案的要點(diǎn)》:“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是百端待舉,但須有緩急輕重之分?!?/td>
迫不及待迫:急迫;待:等待。急迫得不再等待。形容心情非常著急。清 李汝珍《鏡花緣》第六回:“且系酒后游戲,該仙子何以迫不及待,不奏聞?wù)堉?。?/td>
枕戈待敵枕著兵器等待迎敵。形容時(shí)刻準(zhǔn)備殺敵。《南齊書·褚淵傳》:“結(jié)壘新亭,枕戈待敵……鋒鏑初交,元惡送首?!?/td>
歲月不待人歲月:時(shí)間;待:等。指時(shí)間流逝,不因人而停留。晉·陶潛《雜詩》:“盛年不重來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人?!?/td>
自不待言大家心里明白,不必再用言語解釋。
藏器待時(shí)器:用具,引伸為才能。比喻學(xué)好本領(lǐng),等待施展的機(jī)會(huì)。《周易 系辭下》:“君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)?!?/td>
決不待時(shí)謂對(duì)已判死刑的重犯不待秋后而立即執(zhí)行。封建時(shí)代處決死囚多在秋后,但案情重大者可立即處決,故謂。
計(jì)日而待計(jì)算著日子來等待,意即無須很久。三國(guó) 蜀 諸葛亮《前出師表》:“愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也?!?/td>
冷眼相待用冷淡的態(tài)度接待。比喻不歡迎或看不起。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第31卷:“娘子,你夫妻是一世之事,莫要冷眼相看,須將好言諫勸丈夫?!?/td>
坐而待弊坐著等死。比喻遭遇危難而不采取積極的措施。語出三國(guó) 蜀 諸葛亮《后出師表》:“然不伐賊,王業(yè)亦亡,惟坐而待亡,孰與伐之?!?/td>
枕戈待命枕著武器等待命令。形容時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義》:“張統(tǒng)制現(xiàn)帶有可靠軍隊(duì)數(shù)營(yíng),在漢口劉家廟枕戈待命。”
翹首以待翹首:抬起頭。形容殷切盼望。王朔《無人喝彩》:“李緬寧趕到公共汽車站,車已停穩(wěn),開了前后車門上下客。他擠在人堆里翹首以待?!?/td>
含苞待放形容花朵將要開放時(shí)的形態(tài)。也比喻將成年的少女。清 李汝珍《鏡花緣》:“又命摧花使者,往來保護(hù),以期含苞吐萼之時(shí),加之呈妍?!?/td>
坐而待旦旦:天亮。坐著等天亮。比喻心情迫切。《尚書 太甲上》:“先王昧爽,丕顯,坐以待旦?!薄睹献?離婁下》:“仰而思之,夜以繼日;幸而得之,坐以待旦?!?/td>
指日而待見“指日可待”。清·褚人獲《隋唐演義》第七十一回:“將來執(zhí)掌昭陽,可指日而待,為何夫人雙眉反蹙起來?”
百?gòu)U待興興:興辦。許多已被廢置的事情都需要興辦。形容面臨著一場(chǎng)大規(guī)模的建設(shè)事業(yè);有許多事要做。王穎《海外赤子》:“百?gòu)U待興,一下子怎么能抓得過來?”
整裝待發(fā)整理好行裝,等待出發(fā)。陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》第23章:“但是浙江公民代表請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)還未啟程北上,上海方面北軍第四師整裝待發(fā)的消息已傳到浙江來?!?/td>
另眼看待用不同于一般的眼光看待。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第15卷:“侍郎與夫人看見人物標(biāo)致,更加禮儀齊備,心下喜歡,另眼看待?!?/td>
嚴(yán)以律己,寬以待人對(duì)自己要求嚴(yán)格,待別人則很寬厚。清·羅澤南《與蔣瀛海書》:“取古人嚴(yán)以律己,寬以待人之道,鞭策自己身心,以調(diào)和其血?dú)狻!?/td>
相待而成相互輔助以取得成功東漢·班固《漢書·魏相丙吉傳贊》:“故經(jīng)渭君為元首,臣為股肱,明其一體,相待而成也?!?/td>
安坐待斃坐著等死。指不積極想辦法,坐等滅亡。明 李贄《焚書 復(fù)鄧鼎石》:“惟是世人無才無術(shù),或有才術(shù)矣,又恐利害及身,百般趨避,故亦遂因循不理,安坐待斃?!?/td>
翹足而待踮起腳等待。比喻很快就能實(shí)現(xiàn)。西漢 司馬遷《史記 高祖本紀(jì)》:“大臣內(nèi)叛,諸侯外反,亡可翹足而待也?!?/td>
以佚待勞見“以逸待勞”。《孫子·軍爭(zhēng)》:“以近待遠(yuǎn),以佚待勞,以飽待饑,此治力者也?!?/td>
嗷嗷待食嗷嗷:哀鳴聲;待:等待;食:喂養(yǎng)。迫于饑餓而急于求食的樣子。形容災(zāi)民受饑餓,處于困境等待援助。清 秋瑾《致秋譽(yù)章書其五》:“況家中尚不致嗷嗷待食,亦無需吾哥焦灼家用?!?/td>
急不可待急:緊急;迫切;待:等待。急迫得不能再等待。形容心情急切難耐。清 蒲松齡《聊齋志異 青蛾》:“逆害飲食,但思魚羹,而近地則無,百里外始可購(gòu)致。時(shí)廝騎皆被差遣,生性純孝,急不可待,懷貲獨(dú)往?!?/td>
寬以待人寬:寬容。以寬宏大度的態(tài)度來對(duì)待別人。明·羅貫中《三國(guó)演義》第六十回:“某素知?jiǎng)鋵捯源?,柔能克剛,英雄莫敵?!?/td>
直待雨淋頭比喻不能及早罷手或毫無準(zhǔn)備。宋·釋道原《景德傳燈錄·襄州洞山守初宗慧大師》:“僧問:‘迢迢一路時(shí)如何?’師曰:‘天晴不肯去,直待雨淋頭?!?/td>
刮目相待刮目:擦眼睛,表示用新眼光看人。比喻去掉舊日的看法,用新的眼光來看待人或事物。《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待?!?/td>
亡不待夕亡:滅亡,死亡。待:等待。夕:傍晚。滅亡等不到傍晚。比喻很快就會(huì)滅亡。
不待蓍龜蓍龜:古時(shí)卜筮,用蓍草和龜甲,以卜吉兇。不用占卜就能決定。比喻事情是明擺著的,非常清楚。《周易 系辭上》:“探賾索隱,鉤深致遠(yuǎn),以定天下之吉兇,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜?!?/td>
待字閨中留在閨房里等待許配(閨:好臥室)。西漢 戴圣《禮記 曲禮上》:“女子許嫁,笄而字?!?/td>
來世不可待對(duì)于未來的事,不可期望等待。《莊子·人間世》:“來世不可待,往世不可追也?!?/td>
坐而待斃坐著等死。比喻遭遇危難而不采取積極的坐著等死措施。語出三國(guó) 蜀 諸葛亮《后出師表》:“然不伐賊,王業(yè)亦亡,惟坐而待亡,孰與伐之。”
逸以待勞猶以逸待勞。宋陳師道《擬御試武舉策》:“逸以待勞,久以待變,亡費(fèi)而有備,可謂善矣?!?/td>
席珍待聘席:鋪陳;聘:請(qǐng)人任職。鋪陳珍品,待人選用。舊指有才能的人等待受聘用。西漢 戴圣《禮記 儒行》:“儒有席上之珍以待聘。”
待月西廂謂情人私相約會(huì)。唐 元稹《月明三五夜》詩“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng),疑是玉人來?!?/td>
養(yǎng)兒待老,積谷防饑指養(yǎng)育兒子以防老年無依靠,保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老,積谷防饑”。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第22卷:“自古道,‘養(yǎng)兒待老,積谷防饑?!阄夷赀^四旬,尚無子嗣。光陰似箭,眨眼頭白。百年之事,靠著何人?”
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