成語有關營的成語
有關營的成語
有關營的成語共收錄50個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 結黨營私 | 營：謀求。互相組成小集團；為謀得個人私利而干壞事。也作“植黨營私。” | 宋 朱熹《朱文公文集 戊申封事》：“宰相植黨營私，孤負任使。” |
| 營私舞弊 | 營：謀求；舞：玩弄；弊：壞事。為了謀求私利而玩弄欺騙手段；違法亂紀。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“南洋兵船雖然不少，叵奈管帶……營私舞弊，那里還有公事在他心上。” |
| 舞弊營私 | 舞：玩弄；弊：指壞事；營：謀求。因圖謀私利而玩弄欺騙手段做犯法的事。 | 《漢書 翟方進傳》：“施奏咸與逄信邪枉貪污，營私多利。” |
| 慘淡經營 | 慘淡：費盡心思；經營：籌劃；組織。原指作畫下筆之前；精心構思；計劃布局。后形容苦費心思去謀劃、經營管理某事。 | 唐 杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：“詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經營中。” |
| 苦心經營 | 苦心：用心勞苦。經營：籌劃；安排。用盡心思籌劃安排。 | 清 梁啟超《新中國未來記》第四回：“但專制政體不除，任憑你君相恁地苦心經營，民力是斷不能發達的。” |
| 步步為營 | 步：古時五尺為步；步步：表示距離近；營：軍事營壘。軍隊每前進一步就設下一道營壘。比喻行動謹慎；防備嚴密。現常用來比喻行動、做事謹慎；穩扎穩打。 | 明 羅貫中《三國演義》第71回：“可激勸士卒，拔寨前進，步步為營，誘淵來戰而擒之。” |
| 刻意經營 | 刻意：用盡心思；經營：計劃管理。指用心籌畫。 | 清·王晫《今世說·規箴》：“此事定須霞思云想，刻意經營，奈何頹唐落墨，便布人間？” |
| 安營扎寨 | 安營：安置營房；扎寨：修筑軍營柵欄。原指暫時停止軍隊行動安置營帳；并在四周修筑柵欄；使軍隊駐扎下來。后有時借指建立臨時的建設基地。 | 元 無名氏《隔江斗智》第二折：“這周瑜匹夫，累累興兵來索取俺荊州地面，如今在柴桑渡口安營扎寨，其意非小。” |
| 狗茍蠅營 | 比喻為了名利不擇手段，象蒼蠅一樣飛來飛去，象狗一樣不知羞恥。 | 宋 文天祥《御試策一道》：“牛維馬縶，狗茍蠅營，患得患失，無所不至者，無怪也。” |
| 營營茍茍 | 形容人不顧廉恥，到處鉆營。 | 李大釗《現在與未來》：“就是那最時髦的政客，成日價營營茍茍，忙個不了……又那個不是為他將來的物質生活作預備呢？” |
| 小本經營 | 指本錢不多的小商小販或小手工業者經營的買賣。也指辦事的規模有限。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第11卷：“我們小本經營，如何要打短我的？” |
| 柳營試馬 | 柳營：軍營。比喻帶兵的將領紀律嚴明。 | |
| 吹角連營 | 角：古代軍中所吹的樂器。指整個軍營響著進攻的號角。 | 宋 辛棄疾《破陣子 為陳同甫賦壯語以寄》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。 |
| 慘澹經營 | 亦作“慘淡經營”。①原指作畫前先用淺淡顏色勾勒輪廓，苦心構思，經營位置。南朝齊謝赫《古畫品錄》以經營位置為繪畫六法之一。②引申指苦心謀劃并從事某項事情。唐·杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：“詔謂將軍指絹素，意匠慘淡經營中。” | 唐·杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：“詔謂將軍拂絹素，意匠慘澹經營中。” |
| 安營下寨 | 安：安置；營：營房；寨：防守用的柵欄。指軍隊駐扎下來。比喻建立臨時的住宿或基地。 | 明 羅貫中《三國演義》第五回：“眾諸侯亦陸續皆至，各自安營下寨，連接二百余里。” |
| 蜂營蟻隊 | 比喻烏合之眾。 | 明 宋濂《次劉經歷韻詩》：“一朝閩寇掠鄉部，蜂營蟻隊來無涯。” |
| 經營擘劃 | 經營：籌劃營謀；擘劃：籌劃，安排。指營謀籌劃。 | 郭沫若《洪波曲》第12章：“經他的經營擘劃，倒也安頓得井井有條，大家都好像是很愉快的。” |
| 植黨營私 | 建立小團體；牟取私利。 | 清 文康《兒女英雄傳》第34回：“一邊是一味的向家庭植黨營私，去作那罔人勾當。” |
| 營營逐逐 | ①忙忙碌碌。②競相追逐。 | 明·宋濂《抱甕子傳》：“夫子恒營營逐逐于一甕間，無乃自苦乎？”明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第一回：“單道世上人，營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲關頭，打不破酒色財氣圈子。” |
| 經營慘淡 | 經營：籌劃營謀；慘淡：思慮深至的樣子。苦心經營。指對藝術創作的苦心構思 | 清·李漁《閑情偶寄·頤養·富人行樂之法》：“然不運則已，一運則經營慘淡，坐起不寧，其累有不可勝言者。” |
| 賣公營私 | 指出賣公眾利益以謀求個人私利。 | 《魏書 趙黑傳》：“高官祿厚，足以自給，賣公營私，本非情愿。” |
| 汲汲營營 | 形容人急切求取名利的樣子。 | |
| 奔走鉆營 | 到處奔波，削尖腦袋謀求私利。 | 茅盾《動搖》：“他雖然是奔走鉆營的慣家，然而和新式女太太打交道，還是第一次。” |
| 背公營私 | 指損公肥私，違法求利。亦作“背公向私”。 | 宋 張商英《護法論》：“今背公營私者侵漁不已。” |
| 蠅營蟻附 | 比喻不顧謙恥，趨炎附勢，到處鉆營。同“蠅營蟻聚”。 | 清 顧炎武《與潘次耕札》之二：“吾以六十四之舅氏，主于其家，見彼蠅營蟻附之流，駭人耳聞。” |
| 營私罔利 | 謂謀求私利。 | 梁啟超《中國積弱溯源論》第四節：“大臣既以身許國，則但當計國民之利害，不當計一身之利害，營私罔利，固不可也。” |
| 營私作弊 | 見“營私舞弊”。 | 清·譚嗣同《代擬上諭》：“總期民隱盡能上達，督撫無從營私作弊為要。” |
| 身在曹營心在漢 | 比喻身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方。 | 劉波泳《秦川兒女》第一部第二章：“身在曹營心在漢，他就是上馬金，下馬銀，也別想把我買動。” |
| 經營慘澹 | 經營：籌劃營謀；慘澹：思慮深至的樣子。苦心經營。指對藝術創作的苦心構思 | 宋·辛棄疾《鷓鴣天·和昌父》詞：“花余歌舞歡娛外，詩在經營慘澹中。” |
| 蠅營蟻聚 | 像蒼蠅樣往來飛逐，像螞蟻般紛紛聚集。比喻不顧謙恥，趨炎附勢，到處鉆營。 | 明 梅鼎祚《玉合記 卜居》：“朝列，蠅營蟻聚還競擾，這余膻怎污頰，算自有峰頭玉版，鼎中金屑。” |
| 目量意營 | 以目測量，用心經營。形容精心勘測設計。 | 《明史·宦官傳·阮安》：“阮安有巧思，奉成祖營北京城池宮殿及百司府廨，目量意營，悉中規劃，工部奉行而已。” |
| 蠅營狗茍 | 營：蠅飛的聲音；茍：茍且。蒼蠅飛來飛去；狗只圖生存；不知羞恥；不擇手段地追逐名利。 | 唐 韓愈《送窮文》：“朝悔其行，暮已復然，蠅營狗茍，驅去復返。” |
| 惟利是營 | 指惟利是視。 | 《金史 阿離方傳》：“卿宗室舊人，乃縱肆敗法，惟利是營，朕甚惡之。” |
| 柳營花市 | 舊指妓院或妓院聚集之處。 | 元 湯式《小梁州 揚子江阻風》曲：“他迎頭兒便說干戈事，待風流再莫追思。塌了酒樓，焚了茶肆，柳營花市、更說甚呼燕子，喚鶯兒。” |
| 枉法營私 | 枉：歪曲，違反。指曲解破壞法律以謀私利。 | 清·文康《兒女英雄傳》第35回：“誠為枉法營私，原王章所不宥。” |
| 目注心營 | 謂竭盡心力以赴。 | 嚴復《國聞報館附印說部緣起》：“凡其自毀齒至于白首，終其百年之身，所目注心營，勞苦險難。” |
| 蠅營鼠窺 | 像蠅一樣營營往來，像鼠一樣四下窺伺。比喻到處鉆營，貪婪無恥。 | 明 吳承恩《賀學博未齊陶師膺獎序》：“手談眼語，譸張萬端，蠅營鼠窺，射利如蜮，吾見駔儈之于市井也，而今布之學校矣。” |
| 錦陣花營 | 見“錦營花陣”。 | 元·吳昌齡《張天師》第一折：“莫非他錦陣花營不曾廝共，險教咱風月無功。” |
| 下寨安營 | 寨：防守用的柵欄；安：安置；營：營房。指軍隊駐扎下來。比喻建立臨時的住宿或基地。 | |
| 營蠅斐錦 | 比喻讒人顛倒黑白，誹謗誣陷，入人于罪。 | 《詩·小雅·青蠅》：“營營青蠅，止于樊。豈弟君子，無信讒言。”又《詩·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚。” |
| 假公營私 | 見“假公濟私”。 | 《元典章·進表》：“在外諸司不詳站赤生受指，以進表為由，假公營私，濫行給驛。” |
| 偷營劫寨 | 營：軍營，軍隊駐扎的地方。劫：強奪。寨：防守用的柵欄，引申為軍營。偷襲敵方的營寨。 | 明 馮夢龍《醒世恒言》第二十二卷：“和尚言：‘老僧今年膽大。’先生道：‘住！貧道從來膽大，專會偷營劫寨。奪了袖中金錘，留下三千世界。’” |
| 賣俏營奸 | 俏：容態輕盈美好。賣弄媚態，以便做壞事。 | 明·胡文煥《群音類選·海神記·花鴇訓女》：“止不過席上尊前，賣俏營奸，退后趨前。” |
| 柳營花陣 | 舊指妓院或妓院聚集之處。 | 元 吳昌齡《端正好 美妓》套曲：“廝陪奉嬌香膩粉，喜相逢柳營花陣。” |
| 營私植黨 | 結合黨羽，謀取私利。 | 鄭觀應《盛世危言·議院上》：“籍貫不可分，素行不可考，智愚賢否不能一律，則營私植黨，沽名罔利之弊生焉。” |
| 棄公營私 | 丟棄公益，謀求私利。 | 《元史·泰定帝紀》：“四方代祀之使，棄公營私，多不誠潔，以是神不諳格，請慎擇之。” |
| 鉆營奔競 | 鉆營：找門路，托人情，以謀取名利；奔競：爭逐。爭名逐利，到處找門路。 | 清·李寶嘉《官場現形記》第12回：“他的功名大都從鉆營奔競而來。” |
| 錦營花陣 | 喻指風月場所。 | 元·無名氏《云窗夢》第四折：“錦營花陣，偎紅倚翠。” |
| 收兵回營 | 營：軍隊駐扎的地方。召集正在作戰或值勤的士兵返回軍營。指停止某項工作或活動，把人員召集回來。 | 清·錢彩《說岳全傳》第47回：“二人大戰三百余合，不分勝負，看看天色已晚，各自收兵回營。” |
| 目治手營 | 親眼觀察，親手試驗。 | 嚴復《天演論·導言》：“先后間出，目治手營，窮探審論，知有生之物，始于同，終于異。” |