成語(yǔ)有關(guān)神的成語(yǔ)
有關(guān)神的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，神的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 神槍手 | 射擊技術(shù)十分高強(qiáng)的人。 | 清·黃世仲《洪秀全演義》第24回：“二來(lái)見蕭王妃擊死李守義，已呼他作神槍手女將軍。” |
| 鬼哭神嚎 | 號(hào)：哭。形容大聲哭叫，聲音凄厲。 | 《太平天國(guó)歌謠傳說(shuō)集 祭供恩人》：“嚇還不算，還逼著人‘逃難’。弄得村上雞飛狗跳，鬼哭神嚎。” |
| 動(dòng)天地，感鬼神 | 動(dòng)：感動(dòng)；感：感動(dòng)。使天地鬼神受到感動(dòng)。形容事跡或作品十分感人。 | 金·元好問《陶然集詩(shī)序》：“詩(shī)之極致，可以動(dòng)天地，感鬼神。” |
| 捻神捻鬼 | 形容驚慌害怕的樣子。 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤聲！” |
| 令人神往 | 令：使得；神往：心里向往憧憬。某種景象使人很向往、羨慕。 | 明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》：“今著述湮沒，悵望當(dāng)時(shí)蹈海之風(fēng)，令人神往不已。” |
| 形神不全 | 形：形體；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“士生乎鄙野，推選則祿焉，非不遂遵也，然而形神不全。” |
| 鬼爛神焦 | 形容火災(zāi)慘烈，眾多的人被燒死。 | 唐 韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“截然高周燒四垣，神焦鬼爛無(wú)逃門。” |
| 神出鬼入 | 出：出現(xiàn)。象神鬼那樣出沒無(wú)常。形容出沒無(wú)常，不可捉摸。后泛指行動(dòng)變化迅速。 | 《淮南子 兵略訓(xùn)》：“善者之動(dòng)也，神出而鬼行。” |
| 神采奕奕 | 形容精神飽滿；容光煥發(fā)。神采：人面部的神氣和光彩。奕奕：精神煥發(fā)的樣子。 | 明 沈德符《野獲編 玩具》：“細(xì)視良久，則筆意透出絹外，神采奕奕。” |
| 心曠神怡 | 心境開闊；精神愉快。曠：空闊；怡：愉快。 | 宋 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。” |
| 神不知鬼不覺 | 指形跡隱秘，不為人知。 | 元 無(wú)名氏《冤家債主》第二折：“這煩惱神不知鬼不覺，天來(lái)高地來(lái)厚。” |
| 出神入化 | 神：神妙；化：指化境；極高超的境界。超出神妙；進(jìn)入化境。形容技藝達(dá)到非常高超的境界。 | 元 王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應(yīng)。”金圣嘆批：“真正出神入化之筆。” |
| 神經(jīng)過敏 | ①癥狀名。神經(jīng)系統(tǒng)的感覺機(jī)能異常銳敏，神經(jīng)衰弱患者大都有這種癥狀。②泛指多疑，好大驚小怪。 | 魯迅《集外集·關(guān)于<關(guān)于紅笑>》：“倘僅有彼此神似之處，我以為那是因?yàn)橥缓駮淖g本，并不足異的，正不必如此神經(jīng)過敏，只因‘疑心’而竟想入非非。” |
| 黯然神傷 | 心情沮喪；心神憂傷。 | 清 百一居士《壺天錄》：“女更黯然神傷，泫然流涕。” |
| 神魂顛倒 | 神魂：精神。精神恍惚；顛三倒四；失去常態(tài)。形容對(duì)某人或某事著了迷；以致心神不定；失去常態(tài)。 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 陸五漢硬留合色鞋》：“神魂顛倒，連家里也不思想。” |
| 貌合神離 | 貌：外表；神：內(nèi)心。指外表上一致；內(nèi)心里不一樣。形容表面上關(guān)系很融洽；而實(shí)際上各懷心思。 | 清 宣鼎《夜雨秋燈錄 得新忘舊》：“自有此寵復(fù)，神意即淡然，偶有酬對(duì)，亦只貌合神離耳。” |
| 大顯神通 | 神通：原為佛教用語(yǔ)；指無(wú)所不能的力量；今指極其高超的本領(lǐng)。形容充分顯示出高超的本領(lǐng)。 | 明 吳承恩《西游記》第89回：“他三人辭了師父，在城外大顯神通。” |
| 神通廣大 | 原是佛教指其神通法力的廣大無(wú)邊。現(xiàn)形容本領(lǐng)高超；無(wú)所不能。 | 《大唐三藏法師取經(jīng)詩(shī)話》：“師曰：‘你神通廣大，去必?zé)o妨。’” |
| 神領(lǐng)意得 | 形容領(lǐng)悟透徹。 | 《高坐別傳》：“性高簡(jiǎn)，不學(xué)晉語(yǔ)，諸公與之言，皆因傳譯。然神領(lǐng)意得，頓在言前。” |
| 分心勞神 | 勞：費(fèi)。分散心力和耗費(fèi)精神。 | 清·石玉昆《三俠五義》第27回：“展?fàn)斣诩乙惶欤褂X的分心勞神。定于次日起身上杭州。” |
| 神出鬼沒 | 像鬼神一樣變化無(wú)常。比喻用兵神奇迅速；變化莫測(cè)。現(xiàn)常比喻行動(dòng)出沒無(wú)常；不可捉摸。 | 西漢 劉安《淮南子 兵略訓(xùn)》：“善者之動(dòng)也，神出而鬼行。” |
| 神焦鬼爛 | 形容火災(zāi)慘烈，眾多的人被燒死。 | 清 魏源《圣武記》第七卷：“皆伐山通道，窮搜窟宅，神焦鬼爛。” |
| 六神無(wú)主 | 六神：道家指主宰人心、肺、肝、腎、脾、膽的神；無(wú)主：沒有主意；不知如何是好。形容心慌意亂；驚慌失措。 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》：“嚇得知縣已六神無(wú)主，還有甚心腸去吃酒。” |
| 神鬼莫測(cè) | 測(cè)：推測(cè)。事情極詭秘，神鬼也難測(cè)度。形容誰(shuí)也推測(cè)不出。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第八十七回：“諸將皆拜伏曰：‘丞相機(jī)算，神鬼莫測(cè)。’” |
| 鬼設(shè)神施 | 設(shè)：籌劃；施：實(shí)施。神鬼所設(shè)計(jì)的。形容安排極為巧妙。 | 宋·陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、無(wú)限南疆北界。” |
| 拘神遣將 | 拘：拘使。指力量無(wú)窮。神通廣大，能指揮天兵天將。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第64回：“芳官竟是個(gè)狐貍精變的，就是會(huì)拘神遣將的符咒也沒有這么快。” |
| 人逢喜事精神爽 | 人遇到喜慶之事則心情舒暢。 | 清 褚人獲《隋唐演義》第七回：“人逢喜事精神爽，悶向心來(lái)瞌睡多。” |
| 神采煥發(fā) | 精神煥發(fā)，風(fēng)采動(dòng)人。 | 《宋史·趙孟頫傳》：“孟頫才氣英邁，神采煥發(fā)，如神仙中人。” |
| 神氣十足 | 形容擺出一副自以為高人一等而了不起的樣子。 | 毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》：“農(nóng)會(huì)于是神氣十足了。” |
| 神龍失勢(shì) | 勢(shì)：地位和權(quán)力。比喻失去地位和權(quán)力。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·隗囂傳》：“要之，魚不可脫于淵，神龍失勢(shì)，即還與蚯蚓同。” |
| 裝神弄鬼 | 比喻玩弄手段蒙騙人。 | 宋 無(wú)名氏《錯(cuò)立身》戲文第12出：“我舞得，彈得，唱得。折莫大擂鼓吹笛，折莫大裝神弄鬼。” |
| 神乎其神 | 神：神秘；乎：語(yǔ)氣助詞；表示感嘆；其：那樣。形容非常奇妙神秘。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第75回：“向日聞得古人有‘袖占一課’之說(shuō)，真是神乎其神，我只當(dāng)是神仙所為，凡人不能會(huì)的。” |
| 鬼出神入 | 見“鬼出電入”。 | 《隋書·盧思道傳》：“飴蜜非甘，山川未阻，千變?nèi)f化，鬼出神入。” |
| 牛鬼蛇神 | 牛頭的鬼；蛇身的神。原形容李賀詩(shī)的想象奇特、虛幻怪誕。后多用于比喻形形色色的壞人。 | 唐 杜牧《李賀詩(shī)序》：“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。” |
| 神不知，鬼不覺 | 形容事情做得很秘密，沒有被人發(fā)覺。 | |
| 拜鬼求神 | 拜：叩拜，指下跪叩頭，打躬作揖。向鬼神叩拜祈禱，求其保佑。 | 唐 王建《三臺(tái)》詩(shī)：“揚(yáng)州橋邊小婦，長(zhǎng)于市里商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。” |
| 窺竊神器 | 神器：帝位、政權(quán)。窺伺機(jī)會(huì)，竊取帝位。 | 唐·駱賓王《為徐敬業(yè)討武瞾檄》：“猶復(fù)包藏禍心，窺竊神器。” |
| 怪力亂神 | 指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 述而》： “子不語(yǔ)怪、力、亂、神。” |
| 化腐朽為神奇 | 神奇：神妙奇特的東西。變壞為好，變死板為靈巧，變無(wú)用為有用。 | 《莊子 知北游》：“腐朽復(fù)化為神奇。” |
| 神頭鬼面 | 比喻怪模怪樣。 | 宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》第129卷：“殊不知少間自都無(wú)主張，只見許多神頭鬼面，一場(chǎng)沒理會(huì)，此乃是大不實(shí)也。” |
| 精神滿腹 | 形容富有才智，滿腹經(jīng)綸。 | 《晉書 溫嶠傳》：“深結(jié)錢鳳，為之聲譽(yù)；每曰：‘錢世儀精神滿腹。’” |
| 描神畫鬼 | 描畫鬼神，指憑臆想描寫不存在的事物。 | 魯迅《且介亭雜文二集 葉紫<豐收>序》：“描神畫鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠了神思。” |
| 用兵如神 | 用兵：指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)。形容善于用兵；指揮作戰(zhàn)變化莫測(cè)。 | 晉 虞溥《江表傳》：“討逆將軍智略超世，用兵如神。” |
| 做鬼做神 | 鬼鬼祟祟；使用欺騙的手段。 | 清 吳敬梓《儒林外史》第四回：“商議定了，做鬼做神，來(lái)弄送我。” |
| 鬼設(shè)神使 | 謂天造地設(shè)，非人力所能成就。 | 宋·陳亮《念奴嬌·登多景樓》詞：“鬼設(shè)神使，渾認(rèn)作、天限南疆北界。” |
| 心領(lǐng)神會(huì) | 指對(duì)方?jīng)]有明說(shuō)；心里已經(jīng)領(lǐng)會(huì)。領(lǐng)：領(lǐng)會(huì)；會(huì)：理解。 | 唐 田穎《游雁蕩山記》：“將午，始到古寺，老僧清高延坐禪房，與之辯論心性切實(shí)之學(xué)，彼已心領(lǐng)神會(huì)。” |
| 神工妙力 | 工：技藝，功夫。指技藝極其高超，非人力所能為。 | 宋·李清臣《欽圣憲肅皇后哀冊(cè)文》：“譬如媧皇，神工妙力，煉石補(bǔ)天。” |
| 八仙過海，各顯神通 | 比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。 | 明 吳承恩《西游記》第81回：“正是八仙過海，獨(dú)自顯神通。” |
| 鬼斧神工 | 像是鬼神所為。形容技藝精湛高超；幾乎不為人力所及。 | 清 屈大均《端州訪研歌和諸公》：“年來(lái)巖底采無(wú)余，鬼斧神工多得髓。” |
| 瞞神弄鬼 | 欺騙擺弄?jiǎng)e人，背著人在暗中搗鬼 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第20回：“你又護(hù)著他了！你們瞞神弄鬼的，打是我不知道呢！” |
| 做神做鬼 | 指鬼鬼祟祟；使用欺騙的手段。 | 《紅樓夢(mèng)》第四七回：“既這么樣，怎么不進(jìn)來(lái)，以做神做鬼的？” |
| 神不守舍 | 神：精神；心神；舍：本為房屋；這里指人的軀體。精神不守在軀體里。形容精神不集中；心神極不安定。 | 清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記》：“疲乏之極，神不守舍。” |
| 聚精會(huì)神 | 集中全部精神。原有集思廣益的意思；現(xiàn)常用以形容專心致志；精神高度集中。 | 漢 王褒《圣主得賢臣頌》：“明明在朝，穆穆列布，聚精會(huì)神，相得益章。” |
| 變化如神 | 神：神奇。形容變化迅速而神奇。 | 宋 陳亮《酌古論二 鄧禹》：“出奇制勝，變化如神。兵鋒所加，敵人授首。” |
| 全神貫注 | 貫注：集中在一點(diǎn)。全部精神集中在一點(diǎn)上。形容注意力高度集中。 | 錢鐘書《圍城》：“人事太忙，不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o(wú)間斷地專懷念一個(gè)人。” |
| 神施鬼設(shè) | 形容詩(shī)文十分精妙。 | 唐 韓愈《貞曜先生墓志銘》：“刃迎縷解，鉤章棘句，掐擢胃腎，神施鬼設(shè)，間見層出。” |
| 斷事如神 | 斷：判斷。形容判斷事情非常準(zhǔn)確。 | 清·石玉昆《三俠五義》第五回：“因此人人皆知包公斷事如神，各處傳揚(yáng)。” |
| 鬼神不測(cè) | 測(cè)：猜想，估計(jì)。鬼神也預(yù)料不到。形容極其神奇奧妙。 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第49回：“瑜駭然曰：‘此人有奪天地造化之法、鬼神不測(cè)之術(shù)！” |
| 精神抖擻 | 抖擻：振奮的樣子。精神振作。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 杭州光慶寺遇安禪師》：“（僧）問：‘光吞萬(wàn)象從師道，心月孤圓意若何？’師曰：‘抖擻精神著。’” |
| 錢可通神 | 比喻金錢的魔力極大。 | 唐 張固《幽閑鼓吹》：“錢至十萬(wàn)，可通神矣。無(wú)不可回之事，吾懼及禍，不得不止。” |