成語(yǔ)有關(guān)類(lèi)的成語(yǔ)
有關(guān)類(lèi)的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，類(lèi)的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 引物連類(lèi) | 謂引證或引喻某一事物，而連帶及于同類(lèi)的其它事物。 | 唐·韓愈《送權(quán)秀才序》“權(quán)生之貌，固若常人耳。其文辭引物連類(lèi)，窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》：“其言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類(lèi)，折之于至理。” |
| 分門(mén)別類(lèi) | 門(mén)：類(lèi)；別：區(qū)別。根據(jù)事物的特征分類(lèi)。 | 明 朱國(guó)禎《涌幢小品 志錄集》：“《夷堅(jiān)卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其煩蕪芟之，分門(mén)別類(lèi)，非全帙也。” |
| 諸如此類(lèi) | 許多像這種類(lèi)型的。指與上述同類(lèi)的。諸：一些；許多；如：像。 | 晉 葛洪《抱樸子》：“諸如此類(lèi)，不可具舉。” |
| 畫(huà)虎不成反類(lèi)犬 | 比喻模仿不到家，反而不倫不類(lèi)。同“畫(huà)虎不成反類(lèi)狗”。 | 唐 劉知幾《史通 六家》：“如君懋《隋書(shū)》，雖欲祖述商周，憲章虞夏，觀其所述乃似《孔子家語(yǔ)》、臨川《世說(shuō)》，可謂畫(huà)虎不成反類(lèi)犬也。” |
| 兔死狐悲，物傷其類(lèi) | 兔子死了，狐貍感到悲傷。比喻因同類(lèi)的失敗或死亡而感到悲傷。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第89回：“獲曰：‘兔死狐悲，物傷其類(lèi)’。吾與汝皆是各洞之主，往日無(wú)冤，何故害我？” |
| 觸類(lèi)旁通 | 觸類(lèi)：接觸某一方面的事物；旁通：互相貫通。指掌握或懂得了某一事物的知識(shí)或規(guī)律；就可以由此及彼；了解和掌握同類(lèi)的其它事物。 | 《周易 系辭上》：“引而伸之，觸類(lèi)而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。” |
| 觸類(lèi)而通 | 見(jiàn)“觸類(lèi)旁通”。 | 《說(shuō)郛》卷七七引宋·李之彥《東谷所見(jiàn)·壽福德》：“人之念慮一正，則萬(wàn)善可觸類(lèi)而通；行一善，則萬(wàn)善皆萌蘗于此。” |
| 比物連類(lèi) | 比物：比喻；連：連綴；類(lèi)：相同的事物。連綴相類(lèi)的事物，進(jìn)行排比歸納。 | 西漢 司馬遷《史記 魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“然其連類(lèi)比物，有足悲者，亦可謂抗直不撓。” |
| 出類(lèi)拔萃 | 出：超過(guò)；類(lèi)：同類(lèi)；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一類(lèi)；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類(lèi)之上。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“圣人之于民，亦類(lèi)也。出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。” |
| 不倫不類(lèi) | 倫：類(lèi)。既不像這一類(lèi)；也不像那一類(lèi)。形容不正派或不規(guī)范。也指將互不相關(guān)的事物拿來(lái)作比擬。 | 明 吳炳《療妒羹 絮影》：“眼中人不倫不類(lèi)，阱中人不伶不俐。” |
| 畫(huà)虎類(lèi)犬 | 畫(huà)虎畫(huà)得像只狗。比喻模仿的效果不好；弄得不倫不類(lèi)。 | 唐 劉知幾《史通 六家》：“觀其所述乃似《孔子家語(yǔ)》、臨川《世說(shuō)》，可謂畫(huà)虎不成反類(lèi)犬也。” |
| 托物連類(lèi) | 指援引類(lèi)似的事物寄托己意。見(jiàn)“托物引類(lèi)”。 | 明·王煒《書(shū)胡立三先生詩(shī)稿后》：“詩(shī)之為用，共托物連類(lèi)，足以寓人不能宣之意。” |
| 拔萃出類(lèi) | 同“出類(lèi)拔萃”。指高出眾人。 | 語(yǔ)出《孟子 公孫丑上》：“出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。” |
| 諸有此類(lèi) | 猶言諸如此類(lèi)。 | 南朝·梁·劉勰《文心雕龍·程器》：“諸有此類(lèi)，并文士之瑕累。” |
| 絕類(lèi)離群 | 絕：越過(guò)，越出；類(lèi)：同類(lèi)。形容超群出眾。指與人群隔絕，脫離塵俗。 | 宋·蘇軾《表忠觀碑》：“篤生異人，絕類(lèi)離群，奮挺大呼，從者如云。” |
| 依此類(lèi)推 | 按此標(biāo)準(zhǔn)向同類(lèi)推理。 | 宋·周煇《清波雜志》第六卷：“蓋嘗供熟火也，以此類(lèi)推之，豈識(shí)世事艱難！” |
| 負(fù)類(lèi)反倫 | 和同類(lèi)事物所具有的特性相悖逆。 | 《列子·仲尼》：“龍誑魏王曰：‘有意不心，有指不至，有物不盡，有影不移，發(fā)引千鈞，白馬非馬，孤?tīng)傥磭L有母。’其負(fù)類(lèi)反倫，不可勝言也。”張湛注：“負(fù)，猶背也。類(lèi)，同也。” |
| 牽物引類(lèi) | 謂援引同類(lèi)事物作比喻。 | 晉·康法邃《<譬喻經(jīng)>序》：“《譬喻經(jīng)》者，皆是如來(lái)，隨時(shí)方便，四說(shuō)之辭，敷演弘毅，訓(xùn)誘之要，牽物引類(lèi)，轉(zhuǎn)相證據(jù)。” |
| 連類(lèi)比物 | 連：連綴。連綴相類(lèi)的事物，進(jìn)行對(duì)比。 | 《韓非子 難言》：“多言繁稱(chēng)，連類(lèi)比物，則見(jiàn)以為虛而無(wú)用。” |
| 除疾遺類(lèi) | 遺：留下。類(lèi)：種。只治表面的病，又留下了病根。比喻去患不徹底，留下禍根。 | |
| 物傷其類(lèi) | 傷：悲傷；同情；類(lèi)：同類(lèi)。指見(jiàn)到同類(lèi)死亡；聯(lián)想到自己將來(lái)的下場(chǎng)而感到悲傷。比喻見(jiàn)到情況與自己相似的人的遭遇而感傷。 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》：“獲曰：‘兔死狐悲，物傷其類(lèi)。吾與汝皆是各洞之主，往日無(wú)冤，何故害我？” |
| 絕類(lèi)離倫 | 絕：超越；類(lèi)：同類(lèi)；倫：類(lèi)。形容超群出眾。 | 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“絕類(lèi)離倫，優(yōu)入圣城。” |
| 充類(lèi)至盡 | 充類(lèi)：推究同類(lèi)事理；至盡：到極精密處。指就事理作充分的推論。 | 先秦 孟軻《孟子 萬(wàn)章下》：“夫謂非其有而取之者，盜也。充類(lèi)至義之盡也。” |
| 別類(lèi)分門(mén) | 按一定標(biāo)準(zhǔn)分成門(mén)類(lèi)。參見(jiàn)“分門(mén)別類(lèi)”。 | 清 蔣士銓《臨川夢(mèng) 隱奸》：“將江浙許多窮老名士，養(yǎng)在家中，尋章摘句，別類(lèi)分門(mén)，湊成各樣新書(shū)刻板出賣(mài)。” |
| 滌地?zé)o類(lèi) | 蕩滌無(wú)遺。形容清除得徹底。 | 《后漢書(shū)·隗囂傳》：“[王莽]使四境之外，并入為害，緣邊之郡，江海之瀕，滌地?zé)o類(lèi)。” |
| 呼朋引類(lèi) | 朋：朋友；引：帶領(lǐng)；呼：呼喚；類(lèi)：同類(lèi)。指叫喚；招引同類(lèi)的人。多形容壞人互相勾結(jié)。 | 宋 歐陽(yáng)修《憎蒼蠅賦》：“奈何同類(lèi)呼朋，搖頭鼓翼。” |
| 觸類(lèi)而長(zhǎng) | 語(yǔ)本《易·系辭上》：“引而伸之，觸類(lèi)而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。”孔穎達(dá)疏：“謂觸逢事類(lèi)而增長(zhǎng)之。”意謂掌握一類(lèi)事物知識(shí)或規(guī)律，就能據(jù)此而增長(zhǎng)同類(lèi)事物知識(shí)。 | 語(yǔ)出《易·系辭上》：“引而伸之，觸類(lèi)而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣。”孔穎達(dá)疏：“謂觸逢事類(lèi)而增長(zhǎng)之。” |
| 以此類(lèi)推 | 根據(jù)這一事物的道理，去推出與此類(lèi)似的其它事物的道理。 | 宋·周煇《清波雜志》卷六：“宣和間，宗室圍爐次，索炭，既至，訶斥左右云：‘炭色紅，今黑，非是。’蓋嘗供熟火也。以此類(lèi)推之，豈識(shí)世事艱難！” |
| 類(lèi)聚群分 | 各種方術(shù)因種類(lèi)相同而聚合，各種事物因類(lèi)別不同而區(qū)分。 | 宋·陳亮《回答·上》：“方天地設(shè)位之初，類(lèi)聚群分，以戴其尤能者為之長(zhǎng)君。” |
| 非我族類(lèi)，其心必異 | 族類(lèi)：同族人；異：不同。不是我們同族的人，跟我們不是一條心。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·成公四年》：“史佚之志有之曰：‘非我族類(lèi)，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？” |
| 方以類(lèi)聚，物以群分 | 方：方術(shù)，治道的方法；物：事物。原指各種方術(shù)因種類(lèi)相同聚在一起，各種事物因種類(lèi)不同而區(qū)分開(kāi)。后指人或事物按其性質(zhì)分門(mén)別類(lèi)。 | 《周易·系辭上》：“方以類(lèi)聚，物以群分，吉兇生矣。” |
| 比類(lèi)從事 | 比：比照。其它類(lèi)似的情況按照這種精神辦理。 | 《漢書(shū)·文帝紀(jì)》：“它不在令者中，皆以此令比類(lèi)從事。” |
| 刻鵠不成尚類(lèi)鶩 | 刻：刻畫(huà)；鵠：天鵝；鶩：鴨子。刻畫(huà)天鵝不像倒像鴨子。比喻模仿失敗，勸誡人不要好高騖遠(yuǎn)。 | 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》：“效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類(lèi)鶩者也。” |
| 丑類(lèi)惡物 | 指壞人。 | 《左傳·文公十八年》：“丑類(lèi)惡物，頑囂不友。” |
| 拔叢出類(lèi) | 猶言拔萃出類(lèi)。指高出眾人。 | 《宋書(shū) 孝義傳 潘綜》：“二子微猷，彌久彌芳。拔叢出類(lèi)，景行朝陽(yáng)。” |
| 刻鵠類(lèi)鶩 | 刻：刻畫(huà)；鵠：天鵝；類(lèi)：似，象；鶩：鴨子。畫(huà)天鵝不成，仍有些象鴨子。比喻模仿的雖然不逼真，但還相似。 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 馬援傳》：“效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類(lèi)鶩者也。效季良不成，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗者也。” |
| 指事類(lèi)情 | 謂闡述事理，譬喻情狀。 | 《史記·老子韓非列傳》：“然善屬書(shū)離辭，指事類(lèi)情，用剽剝?nèi)濉⒛m當(dāng)世宿學(xué)不能自解免。” |
| 非我族類(lèi) | 族類(lèi)：同族的人。指不是跟自己一條心的人。 | 《左傳·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族類(lèi)，其心必異。’楚雖大，非吾族也，其肯字我乎？” |
| 連類(lèi)比事 | 見(jiàn)“連類(lèi)比物”。 | 明·何良俊《四友齋叢說(shuō)·子二》：“《申子》與《商君書(shū)》，皆《韓非》之類(lèi)，然其連類(lèi)比事，不逮《韓非》遠(yuǎn)甚。” |
| 無(wú)噍類(lèi) | 噍類(lèi)：咬東西的動(dòng)物，指活人。比喻沒(méi)有一個(gè)人生存。 | 東漢·班固《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：“嘗攻襄城，襄城無(wú)噍類(lèi)，所過(guò)無(wú)不殘滅。” |
| 畫(huà)虎不成反類(lèi)狗 | 畫(huà)老虎不成；卻象狗。比喻模仿的效果不好；弄得不倫不類(lèi)。 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 馬援轉(zhuǎn)》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗者也。” |
| 民無(wú)噍類(lèi) | 噍類(lèi)：指能吃東西的動(dòng)物，特指活人。老百姓沒(méi)有活路了。 | 東漢·班固《漢書(shū)·高帝紀(jì)》：“嘗攻襄城，襄城無(wú)噍類(lèi)，所過(guò)無(wú)不殘滅。” |
| 有教無(wú)類(lèi) | 類(lèi)：類(lèi)別。不分貴賤賢愚；對(duì)各類(lèi)人都進(jìn)行教育。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無(wú)類(lèi)。’” |
| 畫(huà)虎類(lèi)狗 | 類(lèi)：象。畫(huà)老虎不成，卻象狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類(lèi)。 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 馬援傳》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗也。” |
| 讬物連類(lèi) | 見(jiàn)“讬物引類(lèi)”。 | |
| 拔類(lèi)超群 | 同“拔萃出類(lèi)”。指高出眾人。 | 語(yǔ)出《孟子 公孫丑上》：“出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。” |
| 物以類(lèi)聚 | 類(lèi)：同一類(lèi)。同類(lèi)的事物常聚集在一起；現(xiàn)在多指壞人互相勾結(jié)在一起。 | 《周易 系辭上》：“方以類(lèi)聚，物以群分。” |
| 出乎其類(lèi)，拔乎其萃 | 出：超過(guò)；類(lèi)：同類(lèi)；拔：超出；萃：草叢生的樣子，引申為同類(lèi)聚集。指人的品德才能超出同類(lèi)之上。 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》：“圣人之于民，亦類(lèi)也。出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。” |
| 讬物引類(lèi) | 謂援引類(lèi)似的事物寄托己意。 | |
| 超群軼類(lèi) | 見(jiàn)“超群拔類(lèi)”。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第138回：“這骕郎文藝固是超群軼類(lèi)，恰與素臣天生神力仿佛。” |
| 討類(lèi)知原 | 謂通過(guò)類(lèi)比而探知淵源。 | 章炳麟《與簡(jiǎn)竹居書(shū)》：“稽其典禮，明其行事，令后生得以討類(lèi)知原，無(wú)忘國(guó)故，斯其要也。” |
| 噍類(lèi)無(wú)遺 | 噍類(lèi)：指活著的人；遺：遺留。沒(méi)剩下活著的人。 | 南朝·梁·任昉《策梁公九錫文》：“含冤抱痛，噍類(lèi)靡余。” |
| 殊方異類(lèi) | 殊方：異域，他鄉(xiāng)；異類(lèi)：指不同品類(lèi)的事物。泛指異域他鄉(xiāng)各種各樣不同品類(lèi)的事物。 | 漢·班固《西都賦》：“其中乃有九真之麟，大宛之馬，黃支之犀，條支之鳥(niǎo)，逾昆侖，越巨海，殊方異類(lèi)，至于三萬(wàn)里。” |
| 絕群拔類(lèi) | 絕：越過(guò)，越出；類(lèi)：同類(lèi)。形容超群出眾。 | 明·方孝孺《畸亭記》：“杜子美、李太白，詩(shī)人之絕群拔類(lèi)者也。” |
| 超類(lèi)絕倫 | 見(jiàn)“超世逸群”。 | 明·李贄《答耿司寇書(shū)》：“故使克明即不中舉……亦當(dāng)為天地間有數(shù)奇品，超類(lèi)絕倫，而可以公眼前蹊徑限之歟？” |
| 引伸觸類(lèi) | 亦作“引申觸類(lèi)”。謂從某一事物的原則，延展推廣到同類(lèi)的事物。語(yǔ)本《易·系辭上》：“引而伸之，觸類(lèi)而長(zhǎng)之。” | 語(yǔ)出《易·系辭上》：“引而伸之，觸類(lèi)而長(zhǎng)之。” |
| 同類(lèi)相求 | 謂物之同類(lèi)者互相聚合。 | 西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》：“同明相照，同類(lèi)相求，云從龍，風(fēng)從虎。” |
| 五類(lèi)雜種 | 指各種各類(lèi)。 | 西漢·劉安《淮南子·隧形訓(xùn)》：“五類(lèi)雜種，興乎外，肖形而蕃。” |
| 軼群絕類(lèi) | 見(jiàn)“超世絕倫”。 | 宋·曾鞏《代人祭李白文》：“意氣飄然，發(fā)揚(yáng)攜偉，飛黃駃騠，軼群絕類(lèi)。” |
| 同類(lèi)相從 | 謂物之同類(lèi)者互相依從。 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·漁父》：“同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。” |