成語有關化的成語
有關化的成語
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| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 化敵為友 | 將敵對勢力化成友好勢力。 | 李英儒《野火春風斗古城》第12章：“我們說這就具備了化敵為友的條件。” |
| 錯綜變化 | 錯綜：交錯綜合。形容頭緒紛繁，變化多端。 | 清·劉熙載《藝概·文概》：“惟能線索在手，則錯綜變化，惟吾所施。” |
| 春風化雨 | 化雨：適時的雨。像用和暖的春風吹拂人；似及時的雨水滋潤大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。也用來稱頌師長的教誨。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“有如時雨化之者。” |
| 叫化子 | 乞丐。 | 清·劉鶚《老殘游記續集遺稿》第四回：“管他有衣服沒衣服，比要飯的叫化子總強點，就算那間廚房旁邊的小房子，也怪暖和的，沒有什么不可以的。” |
| 化鴟為鳳 | 比喻能以德化民，變惡為善。鴟，貓頭鷹，古人以為兇鳥。語本《后漢書·循吏傳·仇覽》：“時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過，不罪而化之，得少鷹鹯之志邪？’覽曰：‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’” | 語出《后漢書·循吏傳·仇覽》：“時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過，不罪而化之，得少鷹鹯之志邪？’覽曰：‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’” |
| 出神入化 | 神：神妙；化：指化境；極高超的境界。超出神妙；進入化境。形容技藝達到非常高超的境界。 | 元 王實甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應。”金圣嘆批：“真正出神入化之筆。” |
| 有風有化 | 謂有教育意義。 | 明·湯顯祖《牡丹亭·閨塾》：“論《六經》，《詩經》最葩，閨門內許多風雅……有風有化，宜室宜家。” |
| 變化無方 | 方：方向，引申為準則。善于變化沒有固定的方向或程式。形容行動不因循守舊，變化多端。 | 晉·陳壽《三國志·魏志·袁紹傳》：“曹公善用兵，變化無方，眾雖小，未可輕也，不如以久持之。” |
| 隨俗雅化 | 隨著時俗風尚恰到好處地改變裝飾。 | |
| 化外之民 | 化：開化；民：民眾。文明地區以外的民眾，即沒有開化的民眾。舊時統治階級的偏見，指中國教化達不到、法律管不著的少數民族。 | 《唐律疏義·名例》：“諸化外之人同類自相犯者，各依本俗法。” |
| 敗俗傷化 | 指敗壞社會道德風氣。 | 《漢書 敘傳下》：“侯服玉食，敗俗傷化。” |
| 化干戈為玉帛 | 比喻使戰爭轉變為和平。 | 西漢 劉安《淮南子 原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。” |
| 潛移默化 | 潛：暗地里；不見形跡。指人思想、性格在長期的外界影響下；不知不覺地發生變化。 | 北齊 顏之推《顏氏家訓 慕賢》：“人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之。” |
| 化若偃草 | 謂教化推行如風吹草伏。形容教化之易推行。語本《論語·顏淵》：“子為政焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。” | 語出《論語·顏淵》：“子為政焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。” |
| 蜀中無大將，廖化作先鋒 | 比喻辦事缺乏好手，讓能力一般的人出來負責。 | 清·壯者《掃迷帚》第24回：“‘蜀中無大將，廖化作先鋒’，你這少年，公然充起著述名家來，怪極！怪極！” |
| 變化無常 | 常：常規；準則。形容事物任意變化；沒有一定的規則。 | 先秦 莊周《莊子 天下》：“忽漠無形，變化無常。” |
| 化為泡影 | 泡：水泡。變成像水泡和影子那樣；很快就消失。 | 郭沫若《洪波曲 第七章 一》：“由于六月十一日的黃河決堤，使豫東成為澤國，也就化為了泡影。” |
| 化為烏有 | 烏有：無有；不存在。變得什么都沒有了。形容一下子喪失或全部落空。 | 宋 蘇軾《東坡詩 卷十五 章質夫送酒六壺，書至而酒不達，戲作小詩問之》詩：“豈意青州六從事，化為烏有一先生。” |
| 光天化日 | 充滿陽光的天空；化生萬物的太陽。舊時比喻太平盛世；現在形容是非、好壞大家都能看得清清楚楚的場合。 | 《尚書 益稷》：“帝光天之下，至于海隅蒼生。” |
| 化險為夷 | 原指將險阻化為平坦；后多指使危險轉變為平安。夷：平坦；平安。 | 唐 韓天卿《平蠻頌序》：“變氛沴為陽煦，化險阻為夷途。” |
| 化腐朽為神奇 | 神奇：神妙奇特的東西。變壞為好，變死板為靈巧，變無用為有用。 | 《莊子 知北游》：“腐朽復化為神奇。” |
| 變化多端 | 端：頭緒；方面。形容變化很多、很大；沒有頭緒。 | 明 馮夢龍《古今小說 陳從善梅嶺失渾家》：“這齊天大圣神通廣大，變化多端。” |
| 貪污腐化 | 利用職權；非法地取得財物；過著糜爛的生活。 | 《周恩來選集 上卷 抗戰軍隊的政治工作》：“一切高傲的出頭的空談的惡習，以至貪污腐化的生活，必須克服與排除。” |
| 千變萬化 | 形容變化非常多；沒有窮盡。 | 先秦 莊周《莊子 田子方》：“獨有一丈夫，儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千變萬化而不窮。” |
| 化腐成奇 | 謂變壞為好，變死板為靈巧或變無用為有用。語本《莊子·知北游》：“是其所美者為神奇，所惡者為腐朽。臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。” | 語出《莊子·知北游》：“是其所美者為神奇，所惡者為腐朽。臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。” |
| 變化如神 | 神：神奇。形容變化迅速而神奇。 | 宋 陳亮《酌古論二 鄧禹》：“出奇制勝，變化如神。兵鋒所加，敵人授首。” |
| 無為自化 | 謂無為而治。語本《老子》：“我無為而民自化。” | 語出《老子》：“我無為而民自化。” |
| 有傷風化 | 指對社會風俗、教育有不好影響的言行（多指男女關系方面）。 | 元 關漢卿《裴度還帶》第四折：“你道做了有傷風化，誰就你那燕爾新婚。” |
| 逢兇化吉 | 逢：遇到；遭遇。兇：兇險；不幸。化：轉化。吉：吉祥；順利。有迷信的人認為祈求神靈；就能使遭遇到不幸的災難轉化為吉祥；順利。 | 明 施耐庵《水滸傳》第42回：“豪杰交游滿天下，逢兇化吉天生成。” |
| 萇弘化碧 | 萇弘：周敬王的夫人，后蒙冤為人所殺，傳說血化為碧玉。 | 《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。” |
| 梗頑不化 | 謂十分頑固，無法感化。 | 《續兒女英雄傳》第一回：“目下山東有名綠茶，可知道他們形狀否；內中可有能勸化改行的，還有梗頑不化，本事十分利害的否？要一一請教。” |
| 蛇化為龍，不變其文 | 比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。 | 《史記·外戚世家》：“蛇化為龍，不變其文；家化為國，不變其姓。” |
| 化日光天 | ①謂太平盛世。②比喻眾目昭彰、是非分明的場合。 | 太平天國《太平詔書》：“堯、舜化日光天，由為君能正；禹、稷身顯后狂，由為臣能正。” |
| 臭腐化神奇 | 腐敗臭惡的轉化為神奇美好的。比喻壞事變為好事，無用變有用。 | 戰國·宋·莊周《莊子·知北游》：“是其所美者為神奇，其作惡者為臭腐，臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。” |
| 霄魚垂化 | 據《呂氏春秋·具備》載，春秋時孔子弟子宓子賤治亶父（今山東省單縣），體圣人之化，三年，夜間捕魚的人能將所得小魚重歸水中。后因以“霄魚垂化”來稱贊官吏的德政。 | 據《呂氏春秋·具備》載，春秋時孔子弟子宓子賤治亶父（今山東省單縣），體圣人之化，三年，夜間捕魚的人能將所得小魚重歸水中。 |
| 化零為整 | 把零散的部分集中為一個整體。 | 毛澤東《抗日游擊戰爭的戰略問題》第四章：“集中使用兵力，即所謂‘化零為整’的辦法，多半是在敵人進攻之時為了消滅敵人而采取的。” |
| 分化瓦解 | 瓦解：制瓦時先用陶土制成圓筒形；再分部為四片；即成瓦。使對方的力量分裂、離散。 | 秦牧《湘陰熱浪記》：“則以政策攻心，分化瓦解，迫使他們投降。” |
| 刑于之化 | 指以禮法對待。后用以指夫婦和睦。 | 《詩 大雅 思齊》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”鄭玄箋：“文王以禮法接待其妻。” |
| 橘化為枳 | 比喻人由于環境的影響而變壞。 | 春秋 齊 晏嬰《晏子春秋 雜下十》：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。” |
| 化整為零 | 把一個整體分成許多零散部分。 | 郭沫若《洪波曲》第四章：“上海成為孤島之后，他們化整為零，裝著難民的孩子逃了出來。” |
| 十變五化 | 謂變化多端。 | 北齊·顏之推《顏氏家訓·歸心》：“世有祝師及諸幻術，猶能履火蹈刃，種瓜移井，倏忽之間，十變五化。” |
| 頑梗不化 | 形容非常頑固。 | 郭沫若《棠棣之花》第三幕第一場：“你往年同嚴仲子做過朋友，他的頑梗不化，你是明白的。” |
| 刺上化下 | 諷諭國君，教化下民。 | |
| 九變十化 | 指變化多端。 | 宋 張君房《<云笈七簽>序》：“至如三奔三景之妙，九變十化之精，各探其門，互稱要妙。” |
| 兩極分化 | 分成兩個集中于相反極端的部分。 | 毛澤東《關于農業合作化問題》：“這種情況如果讓它發展下去，農村中向兩極分化的現象必然一天一天地嚴重起來。” |
| 造化小兒 | 造化：指命運；小兒：小子，輕蔑的稱呼。這是對于命運的一種風趣說法。 | 《新唐書 文藝傳上 杜審言》：“審言病甚，宋之問、武平一等省候何如，答曰：‘甚為造化小兒相苦，尚何言？’” |
| 潛移暗化 | 見“潛移默化”。 | 北齊·顏之推《顏氏家訓·慕賢》：“人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之。” |
| 樹俗立化 | 樹立風俗教化。 | 《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言樹俗立化，彼獨河道之行以至于此？” |
| 過化存神 | 過：經過；存：保存，具有。圣人所到之處，人民無不被感化，而永遠受其精神影響。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流。” |
| 化梟為鳩 | 比喻變兇險為平安。梟即貓頭鷹，舊時認為是兇鳥，鳩是吉祥之鳥。 | 清·昭梿《嘯亭雜錄》：“謹守疆場，絕濟匪之源，挫觸藩之銳，卒能化梟為鳩，閭閻安堵。” |
| 骨化風成 | 謂人的性情氣質受感染而變化，一種新的社會風氣已經形成。 | 明·方孝孺《俞先生墓表》：“元既有江南，以豪侈粗戾，變禮文之俗，專數十年，薰漬狃狎，骨化風成，而宋之遺習，消滅盡矣。” |
| 食古不化 | 學了古代的知識未曾消化。比喻不能按現代情況理解運用古代的文化知識。 | 清 惲向《題自作畫冊》：“可見定欲為古人而食古不化，畫虎不成，刻舟求劍之類也。” |
| 食而不化 | 吃了沒有消化。比喻對所學知識理解得不深不透，沒有吸收成為自己的東西。 | 清 紀昀《閱微草堂筆記 姑妄聽之六》：“然讀書以明理，明理以致用也。食而不化，至昏憒僻謬，貽害無窮。” |
| 化悲痛為力量 | 化：變。把內心的痛苦轉化為前進的動力。 | 趙樸初《永難忘（自度曲）》：“聞號召，意深長：‘化悲痛為力量！’” |
| 骨化形銷 | 謂死亡。 | 唐·元稹《鶯鶯傳》：“則當骨化形銷，丹誠不泯，因風委露，猶托清塵。” |
| 敗化傷風 | 指敗壞社會道德風氣。 | 參見“敗俗傷化”。 |
| 化民易俗 | 教化百姓，改變風俗。 | 西漢·戴圣《禮記·學記》：“夫然后足以化民易俗，近者說而遠者懷之。” |
| 大事化小，小事化無 | 化：變。經過妥善處理，將大事化成小事，小事變成沒事，息事寧人。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第62回：“‘大事化為小事，小事化為無事’，方是興旺之家。” |
| 蝶化莊生 | 化：變；莊生：莊周，戰國時思想家。莊周在夢中變成蝴蝶。比喻人生或事物變幻無常。 | 戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。” |
| 羽化登仙 | 羽化：成仙。指修行的人成道時騎鶴升天而去。指去世。 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” |