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成語有關(guān)其的成語

有關(guān)其的成語

因篇幅關(guān)系,其的成語只列出前 60個
成語 解釋 出處
不厭其煩厭:嫌;煩:麻煩。不嫌麻煩。宋 袁燮《挈齋集》:“贄之先君,不憚其煩,而帝每不能聽?!?/td>
泰山不讓土壤,故能成其高讓:推辭,拒絕。泰山不排除細(xì)小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。清·張岱《岱志》:“泰山不讓土壤,故能成其高。未到泰山者,泰山壁立千丈,不藉寸土,櫛沐甚凈?!?/td>
夸大其詞詞:言論。語言夸張;超過事實。《宋史 王祖道傳》:“蔡京開邊,祖道欲乘時徼富貴,誘王江酋、楊晟免等使納士,夸大其辭?!?/td>
物盡其用各種東西凡有可用之處,都要盡量利用。指充分利用資源,一點不浪費。馬烽《典型事例》:“這倒是人盡其才,物盡其用,兩全其美?!?/td>
上下其手比喻暗中勾結(jié);隨意玩弄手法;串通作弊。唐 周矩《為索元禮首按制獄疏》:“微諷動以探其情,所推者必上下其手,希圣旨也?!?/td>
兄弟鬩于墻,外御其侮鬩:爭吵;墻:門屏。兄弟們雖然在家里爭吵,但能一致抵御外人的欺侮。比喻內(nèi)部雖有分歧,但能團(tuán)結(jié)起來對付外來的侵略。《詩經(jīng)·小雅·常棣》:“兄弟鬩于墻,外御其侮。”
鬼瞰其室謂鬼神窺望顯達(dá)富貴人家,將禍害其滿盈之志。《文選·揚雄〈解嘲〉》:“高明之家,鬼瞰其室?!崩钌谱⒁钇嬖唬骸肮砩窈τVt。”劉良注:“是知高明富貴之家,鬼神窺望其室,將害其滿盈之志矣。”
知其不可而為之明知做不到卻偏要去做。表示意志堅決。有時也表示倔強固執(zhí)。《論語·憲問》:“子路宿于石門。晨門曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏?!唬骸侵洳豢啥鵀橹吲c?’”
反治其身治:整治;身:身體;其身:自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。
兄弟鬩墻,外御其侮鬩:爭吵;墻:門屏;御:抵御。兄弟們雖然在家里爭吵,但一致抵御外人的欺侮。比喻內(nèi)部雖有分歧,但能一致對外。蔡東藩《民國通俗演義》第130回:“兄弟鬩墻,外御其侮。蝸角紛爭,惟利是務(wù)?!?/td>
馬牛其風(fēng)謂馬、牛奔逸?!稌べM誓》:“馬牛其風(fēng),臣妾逋逃,勿敢越逐?!笨追f達(dá)疏:“僖四年《左傳》云:‘唯是風(fēng)馬牛不相及也?!Z逵云:‘風(fēng),放也,牝牡相誘謂之風(fēng)?!粍t馬牛風(fēng)佚,因牝牡相逐,而逐至放佚遠(yuǎn)去也?!焙笥靡员硎净ゲ幌喔?。《書·費誓》:“馬牛其風(fēng),臣妾逋逃,勿敢越逐?!笨追f達(dá)疏:“僖四年《左傳》云:‘唯是風(fēng)馬牛不相及也?!Z逵云:‘風(fēng),放也,牝牡相誘謂之風(fēng)。’然則馬牛風(fēng)佚,因牝牡相逐,而逐至放佚遠(yuǎn)去也?!?/td>
各行其是行:做;是:對的;其是:他自己認(rèn)為是對的。各人按照自己認(rèn)為對的去做。形容思想、行動不一致。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷:“兩者俱賢,各行其是?!?/td>
二三其意即三心二意。指心意不專一,反復(fù)無常。《三國志·袁紹傳》裴松之注引《漢晉春秋》:“是時外為御難,內(nèi)實乞罪,既不見赦,而屠各二三其心,臨陣叛戾?!?/td>
萬變不離其宗宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質(zhì)或目的不變。徐特立《抗戰(zhàn)給我的機(jī)會》:“對任何人,無論相識不相識的,總是一套話。言論有系統(tǒng),萬變不離其宗?!?/td>
過甚其詞話說得太過分;與實際不相符。茅盾《子夜》:“市面上的消息也許過甚其詞。”
人盡其才充分發(fā)揮每一個人的才能。盡:全部用出。西漢 劉安《淮南子 兵略訓(xùn)》:“若乃人盡其才,悉用其力,以少勝眾者?!?/td>
如入鮑魚之肆,久而不聞其臭鮑魚:咸魚;肆:店鋪。如同進(jìn)入咸魚店,時間一長就聞不到它的腥臭味。比喻環(huán)境對人的熏染和影響。三國·魏·王肅《孔子家語·六本》:“與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣。”
奪其談經(jīng)比喻在辯論中壓倒眾人。
連抵其隙連續(xù)攻擊他談話中的漏洞。
莫明其妙說不出其中的奧妙。形容事情非常奇怪,說不出道理來。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五回:“然而看他前兩回來買東西,所說的話,沒有一句不內(nèi)行……想來想去,總是莫名其妙?!?/td>
適得其反恰恰得到相反的結(jié)果。形容結(jié)果正好與希望相反。清 魏源《籌海篇 議守上》:“今議防堵者,莫不曰:‘御諸內(nèi)河不若御諸海口,御諸海口不若御諸外洋?!恢诉m得其反也?!?/td>
出其不意其:代詞;對方;不意:沒有意料到。原指作戰(zhàn)時;在對方料想不到或沒有準(zhǔn)備時;進(jìn)行突然襲擊?,F(xiàn)泛指出乎人的意料之外。孫武《孫子 計篇》:“攻其無備,出其不意?!?/td>
莫名其妙莫:沒有什么人;名:表達(dá);說出。沒有人能夠說出其中的奧妙。形容事情奇怪;不合常理。清 宣鼎《夜雨秋燈錄 陬邑官親》:“及進(jìn)西瓜湯,飲蘭雪茶,莫名其妙?!?/td>
其樂融融其:代詞,其中的;融融:和樂的樣子。形容十分歡樂、和睦。春秋·魯·左丘明《左傳·隱公元年》:“公入而賦:‘大隧之中,其樂也融融。’”
若無其事好像沒有那回事一樣。形容遇事沉著鎮(zhèn)定或不把事放在心上。《晚清文學(xué)叢鈔》:“雪巖若無其事,說不妨事,一面教人拿名片去縣里把人放了,一面教把甥王爺請來商酌其事?!?/td>
只知其然,而不知其所以然
突如其來突然發(fā)生或到來。突如:出乎意料;突然來臨。《周易 離》:“象曰:‘突如其來如無所容地?!?/td>
兔死狐悲,物傷其類兔子死了,狐貍感到悲傷。比喻因同類的失敗或死亡而感到悲傷。明·羅貫中《三國演義》第89回:“獲曰:‘兔死狐悲,物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主,往日無冤,何故害我?”
攻其無備,出其不意其:敵方;意:意料。乘敵方?jīng)]有防備突然攻擊,行動出乎對方意外。春秋·齊·孫武《孫子·計篇》:“攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也?!?/td>
泰山不讓土壤,故能成其大讓:推辭,拒絕。泰山不排除細(xì)小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。秦·李斯《上書秦始皇》:“是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。”
忘其所以指因過分興奮或得意而忘了應(yīng)有的舉止。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷:“一來看見大郎殷勤,道是敬他人才,安然托大,忘其所以?!?/td>
自圓其說自己把論點表達(dá)得圓滿、周全。形容不露破綻。圓:使圓滿;說:觀點;論點。清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》:“躊躇了半天,只得仰承憲意,自圓其說道:‘職道的話原是一時愚昧之談,作不得準(zhǔn)的?!?/td>
聽其自便聽:聽任。聽任它自然發(fā)展與行動。清·薛福成《請豁除舊禁招徠華民疏》:“中國出洋之民數(shù)百萬,粵人以傭工為較多,其俗里雖賤視之,尚能聽其自便,衣食之外,頗積余財?!?/td>
不乏其人乏:缺乏;其人:那樣的人。不缺少那樣的人。清 呂留良《與陳執(zhí)齋書》:“然則如今之篯侯,遠(yuǎn)近不乏其人?!?/td>
攻其不備趁敵人沒有防備的時候;突然發(fā)動進(jìn)攻。備:防備。其:他們。孫武《孫子 計篇》:“攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也?!?/td>
神乎其神神:神秘;乎:語氣助詞;表示感嘆;其:那樣。形容非常奇妙神秘。清 李汝珍《鏡花緣》第75回:“向日聞得古人有‘袖占一課’之說,真是神乎其神,我只當(dāng)是神仙所為,凡人不能會的。”
出其不意,攻其不備原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動出乎人的意料。語出《孫子 計》:“攻其無備,出其不意。”
內(nèi)舉不失其子,外舉不失其仇舉:推薦。舉薦身邊的人,即使是親屬也不回避;舉薦外面的人,即使是仇敵也不躲開。形容辦事公正無私南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》:“荀慈明曰:‘昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,外舉不失其仇,以為至公?!?/td>
微乎其微形容非常小或非常少。微:小。清 楊倫《杜詩鏡銓》眉批引蔣弱六云:“寫妙技不覺說入自家語,微乎其微?!?/td>
無出其右出:超出;右:上,古代以右為尊。沒有能超過他的。東漢 班固《漢書 高帝紀(jì)下》:“賢趙臣田叔、孟舒等十人,召見與語,漢廷臣無能出其右者。”
畢其功于一役把應(yīng)該分成幾步做的事一次做完。孫中山《<民報>發(fā)刊詞》:“吾國治民生主義者,睹其禍害于未萌,誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役?!?/td>
其貌不揚其:他的;不揚:不出眾。指人的外貌不漂亮。也形容器物不美觀。唐 裴度《自題寫真贊》:“爾才不長,爾貌不揚,胡為將,胡為相?”
二三其德二三:不專一。形容三心二意。《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 氓》:“士也罔極,二三其德。”
愛之欲其生,惡之欲其死喜愛他時,總想叫他活著;討厭他時,總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。先秦 孔子《論語 顏淵》:“愛之欲其生,惡之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也?!?/td>
心知其意意:意義。心中領(lǐng)會了文章的主旨或技藝的要領(lǐng)。《史記 五帝本紀(jì)》:“書缺有間矣,心知其意,固難為淺見寡聞道也?!?/td>
恭逢其盛恭:恭敬;逢:遇到;盛:盛況,盛會。敬逢這一盛況或盛會。明·許三階《節(jié)俠記·二十五·誣激》:“這是卿等調(diào)燮之功,使朕恭逢其盛?!?/td>
八仙過海,各顯其能八仙:傳說的仙人,即漢鐘離、張果老、呂洞賓、鐵拐李、曹國舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑。比喻做事各有各自的辦法。明 吳承恩《西游記》第81回:“正是八仙過海,獨自顯神通。”
百思不得其解百:多次;思:考慮,思考;解:理解。指經(jīng)過百般思索仍舊不能理解。清 梁啟超《論宗教與哲學(xué)家之長短得失》:“若此者皆不誠之人所百思不得其解也?!?/td>
難乎其難非常困難。曾樸《孽海花》第25回:“但一說到辦法,就是難乎其難?!?/td>
不計其數(shù)計:計算。沒法子計算數(shù)目。形容極多。宋 周密《癸辛雜識別集下 襄陽始末》:“火炮、藥箭射死北兵及墜水者,不計其數(shù)。”
匹夫無罪,懷璧其罪百姓本沒有罪,因身藏璧玉而獲罪。原指財寶能致禍。后亦比喻有才能、有理想而受害。春秋·魯·左丘明《左傳·桓公十年》:“匹夫無罪,懷璧其罪。”
各得其所原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才拧?/td>《周易 系辭下》:“日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所?!?/td>
即以其人之道,還治其人之身就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身?!?/td>
如入芝蘭之室,久而不聞其香芝:通“芷”,香草;蘭:香草。好像進(jìn)入滿是香草的房間,聞久了就不能聞出香味。比喻在某種環(huán)境里呆久了,習(xí)以為常。三國·魏·王肅《孔子家語》:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香。”
以其人之道,還治其人之身以:拿;治:懲處。用別人的辦法來懲治別人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身?!?/td>
夸夸其談夸夸:說大話。言辭浮夸;大談特談。形容說話、寫文章時浮夸;不切實際而又滔滔不絕。清 吳敬梓《儒林外史》:“進(jìn)了書房門,聽見楊執(zhí)中夸夸而談,知道是他已來了,進(jìn)去作揖,同坐下?!?/td>
反其道而行之反;相反;其:他的;道:方法;辦法;行:做;之:它;指事情。采取同對方相反的方法行事。清·吳趼人《痛史》第14回:“只是宗兄勸你去做教習(xí),你卻去做學(xué)生,未免反其道而行之了!”
恰如其分?。呵『?;分:分寸。合適的界限。指辦事或說話正合分寸。清 李綠園《歧路燈》第108回:“賞分輕重,俱是閻仲端酌度,多寡恰如其分,無不欣喜?!?/td>
出其不意,攻其無備原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動出乎人的意料。語出《孫子 計》:“攻其無備,出其不意?!?/td>
適逢其會會:時機(jī)。恰巧遇到那個時機(jī)。唐 薛用弱《集異記 李子牟》:“子牟客游荊門,適逢其會。”
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